【興國縣觀音望海風水】興國縣觀音望海風水 |興國三僚曾氏名地 |興國縣觀音望海風水 |

宋朝時期,三僚曾氏十世祖巽山公,是個風水先生,一輩子別人尋龍捉脈,聲名遠播,可是他自己卻只有一個兒子。

他夫人鍾氏埋怨他天天別人找風水,不為自己找個風水,你看看你們祖上到你這輩,幾代單傳,你枉外面這麼名聲。

鍾氏嘮叨,巽山公實急了,對夫人説,不是我不想,不是我沒有能力,我們三僚姓地盤上是找不到發丁地盤了,到是你孃家有大地。

鍾氏聞言,吭聲,但記在了心上。

後來鍾氏父親八十大壽,鍾氏和丈夫一起去父親拜壽,宴席過後,鍾氏藉機去茅房,摘下自己戒指,吞金而亡。

既然妻子死孃家,巽山公於是人回三僚府上通報,於是曾府包括下人以及親戚朋友一起來鍾氏喊冤,希望鍾老丈人給出一個答覆,老丈人失去愛女情懷下,答應自己女婿進行“私了”,巽山公強忍,提了一個條件:希望鍾家一塊地方安葬自己夫人。岳父推脱,答應了他請求。

鍾氏族人知道巽山公是個出名風水先生,怕他會尋得一塊地,奪了自家風水。

巽山公在尋地時候,許多鍾氏族人他後面,惟恐他相中一塊地。

三僚曾氏本家祖墳筆者去過多次,觀音望海是我曾氏十世祖巽山公夫婦墓地。而且此地發丁,説巽山公夫婦葬下後,三僚曾氏人丁興旺,到如今已是萬丁之族。

其實,巽山公了一塊“觀音望海”風水寶地,但他要故弄玄虛。

來到鍾氏祠堂邊上,他説此地為“鳳凰棲桐”,葬這吧,鍾氏家族人忙説此地岳父大人相中。

巽山公只得另覓他處,來到一菜地,他説此地為“鯉魚躍龍門”,鍾氏家族説此地族人相中,一行人來到山腳,巽山公説此地為“五虎下山”,是鍾氏族人理由拒絕了。

巽山公對岳父大人説,可憐吾妻是無地可葬了。

岳父於是鍾氏族人商量,後決定“平地你份,高山任你選”,此語一出,巽山公下懷。

巽山公不經意地村口兩水匯合處高山一指,説道,既然這樣,那葬這裡了。

巽山公回到村裏,請來工匠,山上搭起工棚,曾氏建造這處風水花了整整三年時間。

巽山公相中了這塊風水。一條水對面而來,左邊山腳環抱而去,水左邊匯合,逆流而下,此處水勢可以稱“三十里回頭水”,這是風水上得水形局。

《地理大書·山法全書》指出:“源宜抱有情,直射關閉,去口宜關閉,直去無收。”

山下一條通衢大道,附近村落前往龍崗、梅窖圩市趕集堂前,“日有千人朝拜,夜有萬盞明燈”,此地喝形為“觀音望海”。

墓建後,防止別人破壞,説碑石放了七層,在建“觀音望海”同時,巽山公建了另外一處風水,建好後一把火燒了工棚,墓地掩埋灰燼之中,後來雨水沖刷顯露出來,喝形為“美女踏車”。

“觀音望海”左下方,有一座古墓,古墓並排三塊石碑,墓碑上記載:宋代曾氏十一、十二、十三世祖,坐:坤兼申,羅灘虎形,俗稱:“美女踏車”,前邊堂局上相似,水艮寅方上堂,醜方出。

這兩處風水建好後,相傳曾氏結束了單傳局面,人財兩,成就萬丁之族。

至於巽山公為什麼要“觀音望海”旁邊建“美女踏車”風水,關涉到曾氏萬丁家族秘密。

家族墓地南方多見,廣東、廣西、湖南、江西、福建地有很多大家族祖墳留存下來,這些墓地見證著家族發展,寄寓著家族後輩祖先緬懷和紀念情。筆者作為風水師父,穿山過林,尋覓古墳,研究每一處墓地之處,地充實提高自己。

曾巽山生得,家中,開口討地,葬其妻。鍾家拒絕,讓巽山自己去找,鍾氏族人陪同下,巽山端起羅盤尋起穴來,祠堂邊,曾巽山説此地為「鳳凰棲桐」,這裏吧。村中説:「此地不行,你岳父大人,要留他,請另覓一處。」

觀音望海位於興國縣古龍崗鎮忠田村,並非三僚,巽山公妻子鍾氏是忠田村人氏。於何會葬鍾氏孃家,當地和曾氏一族中流傳著一則事蹟。

曾氏十世祖巽山公,是一地理先生,娶忠田村鍾氏妻,膝下只有一子。一天,鍾氏問巽山公:相公天天別人找風水,為何自己風水找呢?巽山公聽後頓感吃驚:夫人何出此言?鍾氏:“曾氏三僚開基以來十代傳了”。

巽山公作一個風水師,感到有口言,思來想去後是妻子説:“不是我不想,不是我沒有能力,我們三僚姓地盤上是找不到發丁地盤了,倒是你孃家地”。鍾氏聞言,吭聲,但記在了心上。

後來鍾氏父親八十大壽,鍾氏和巽山公一起去忠田村拜壽。宴席過後,鍾氏藉機去茅房,摘下自己戒指,吞金而亡。巽山公知道夫人肯定是聽了自己話出此下策,既然妻子死孃家,巽山公便差人回三僚曾家通報,隨後家人以及親戚朋友一起來鍾氏喊冤,希望鍾老丈人給出一個答覆。老丈人失去愛女情懷下,答應自己女婿進行私了。

巽山公強忍,提了一個條件:希望鍾家一塊地方安葬自己夫人。老丈人答應了,説:鍾家地方你選。但是鍾氏族人巽山公風水技術有耳聞,所以巽山公看上地方找藉口,要麼説該地是你老丈人留,要麼説該地是你丈母孃留,休要鍾家房前屋後,良田丘陵中去選。

後,巽山公選無可選,只能去老丈人那去哭訴,忠田那麼大,無一寸土地來安葬自己可憐妻子。一想到髮人送髮人,老丈人總感覺虧欠自己女婿,於是説:平地你採,高山任你栽。那吧,那葬房子對面那個高山上吧,巽山公隨手一指。鍾家人滿口答應。

於是巽山公擇期開工動土,這一開工三年,建成此墓。

觀音望海位置,而且高山頂部,爬上去要花費很多時間,所以做風水師父這一行需要有體力。

千里來龍,盡頭結穴,來龍剝換起伏,開帳,纏護,左搖右擺,生動。祖山一路跌斷過峽而來,行至盡頭山停水聚,兩水交匯合為去水,午龍入首,起木星穴星。穴星人形,兩側護砂兩手,穴觀音頭部,前朝山峯,起伏翻湧,如波濤萬頃,故喝形觀音望海。

古龍岡稱「上興國」,這主要於,古龍岡一帶語言、風俗、人情,興國縣城及週邊有區別。古龍岡、興江、梅窖,緊臨寧都,隔著座座如屏大山,可謂「東垂」,民風之西、南、北部鄉鎮,。

去古龍岡路程有點,因此,我「上興國」甚瞭解。

直至佇立觀音望海墓前四眺,上興國一覽無餘!數十里外興江寧都界桂花山、猴子額、寶華山,畫眉垇寧界山酒簍崬,山勢巍峨勁拔,海拔千米左右,這樣峯,朦朧隱約可見。

山似海,湖如江。

古龍岡江湖村,有主河興江、畫眉垇匯集龍江此,加之梅窖一鎮河經營前村上游江屋塅,匯入龍江河,,浩浩湯湯。

江湖有江而曲,繞忠田而入忠山,田、山隔,各二鄉轄。

江湖忠山直線距離,龍江徑流江湖忠山河長二分之一。從航拍地圖上看,繞這一個彎,繞出個典型「心」字,而「蔸心」部位,樟木河水趕,匯於斯。此地名「羅潭」。

民間有一個傳聞,樟木人,那怕犯事兒,進了監獄,遇貴人通融相救,坐不了多久獄。作者雖考證,但有此説,有其因。

樟木河一江春水東流,北折迴環,進入東村,是樟木背。

樟木水有情,一鄉水向東傾;

先入忠田經忠山,豬、崖石盼。

聳崖石寨,如主帥令旗,東一揮,那一座座得令峯巒,傾巢而出,向前,到得木香、木香,遇江歇。如此峯巒如梭、氣勢,尋龍得穴處。

楊公之後,三僚曾氏,有一人,名巽山,於地理羅盤覓食,娶妻鍾氏,持家,相夫教子,賢達有見識,某日夫言:日日見你忙東忙西,替人風水,敢問夫君學到楊公功夫沒有?

夫説,!

妻笑:我所觀,夫君學成,只是騙人茶飯而已。

夫急:不可亂語。我若專騙人茶飯,害人?妻出此言?

妻説,夫君若真得楊公傳,學得堪輿真術,家貧如洗,子幼人單?素聞實學之堪輿人,了自己,人安。

夫輕輕一嘆:奈何家無山嶺,縱是看得地,怎能獲得?

你孃家山,有穴。

這年秋季,秋收過後,鍾氏收拾行裝,穿了多年捨不得穿新衣,回孃家去了。與老母牀寢,服侍完老母幾日後,鍾氏辭別老母,一逕家回,出村口,發作肚子疼,鄰裡告孃家兄弟,兄弟抬往家中,路上鍾氏閉了眼。派人急報夫家,曾巽山隻身前往,,嘆自己了福份,中年喪偶,自己也罷,害得孩子早早無娘,既是如此,生又何義?隱約有尋短見之意。

內兄弟們本想幫助讓他妻子抬回下葬,見此情形,作罷。

此地位於中田村羅潭,乃文辿十世孫巽山其夫人鍾氏建墓,上興國縣具代表性名地。始建於宋乾德三年,後巽山公逝,遺囑夫人合葬於此。其地山海,水環玉帶,龍護虎衞,出帳,數十里剝換牽扶而至,入首頓起尊星。登臨其穴,氣象萬千,觀瞻,嚴偌美女屹立於霄漢之間,如置身於書畫之中,故肖其形為觀音望海,穴扦於心口,坐碑石上刻有為:坤兼。此地現場考定入首龍午龍,坤脈入穴。艮方來水屈曲,流經明堂,右大溪水如玉帶圍腰,兩水交匯歸於癸位,城門雄峙,水口關鎖有力,合古譜記載內容。曾氏自得此墓後,即奠定成為“瀲水名宗”,丁財富貴源泉。

宋朝時期,三僚曾氏十世祖巽山公,是個風水先生,一輩子別人尋龍捉脈,聲名遠播,可是他自己卻只有一個兒子。他夫人鍾氏埋怨他天天別人找風水,不為自己找個風水,你看看你們祖上到你這輩,十代單傳,你枉外面這麼名聲。鍾氏嘮叨,巽山公實急了,對夫人説,不是我不想,不是我沒有能力,我們三僚姓地盤上是找不到發丁地盤了,倒是你孃家有大地。鍾氏聞言,吭聲,但記在了心上。

鍾氏父親八十大壽時候,鍾氏坐著轎子前往孃家老父拜壽。轎子到孃家(古龍崗忠村)村口時候,鍾氏摘下自己戒指,吞金而亡。巽山公強忍,他知道妻子肯定是記住了他説話,決定自己性命來換取曾家人丁興旺。巽山公將妻子遺體停放岳父人家茅草房,謊稱鍾氏病重,無法前來拜壽。壽宴結束,巽山公便稟告岳父大人,既然妻子死孃家,請求岳父孃家尋一地妻子落葬。岳父推脱,答應了他請求。鍾氏族人知道巽山公是個出名風水先生,怕他會尋得一塊地,奪了自家風水。巽山公在尋地時候,許多鍾氏族人他後面,惟恐他相中一塊地。其實,巽山公了一塊“觀音望海”風水寶地,但他要故弄玄虛。來到鍾氏祠堂邊上,他説此地為“鳳凰棲桐”,葬這吧,鍾氏家族人忙説此地岳父大人相中。巽山公只得另覓他處,來到一菜地,他説此地為“鯉魚躍龍門”,鍾氏家族説此地族人相中,一行人來到山腳,巽山公説此地為“五虎下山”,是鍾氏族人理由拒絕了。巽山公對岳父大人説,可憐吾妻是無地可葬了。岳父於是鍾氏族人商量,後決定“平地你份,高山任你選”,此語一出,巽山公下懷。巽山意地村口兩水匯合處高山一指,説道,既然這樣,那葬這裡了。

巽山公回到村裏,請來工匠,山上搭起工棚,曾氏建造這處風水花了整整三年時間。巽山公相中了這塊風水。一條水對面而來,左邊山腳環抱而去,水左邊匯合,逆流而下,此處水勢可以稱“三十里回頭水”,這是風水上得水形局。 《地理大書·山法全書》指出:“源宜抱有情,直射關閉,去口宜關閉,直去無收。”山下一條通衢大道,附近村落前往龍崗、梅窖墟市趕集堂前,“日有千人朝拜,夜有萬盞明燈”,此地喝形為“觀音望海”與“美女踏車”。墓建後,防止別人破壞,説碑石放了七層,在建“觀音望海”同時,巽山公建了另外一處風水,“美女踏車”,建好後一把火燒了工棚,墓地掩埋灰燼之中,後來雨水沖刷顯露出來,喝形為“美女踏車”。這兩處風水建好後,相傳曾氏結束了單傳局面,人財兩,成就萬丁之族。

“觀音望海”左下方,有一座古墓,古墓並排三塊石碑,墓碑上記載:宋代曾氏十一、十二、十三世祖,坐:坤兼申,羅灘虎形,俗稱:“美女踏車”,前邊堂局上相似,水艮寅方上堂,醜方出。

至於巽山公為什麼要“觀音望海”旁邊建“美女踏車”風水,關涉到曾氏萬丁家族秘密。

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《興國三僚武城郡曾氏重修族譜》“墳圖”載:十代祖巽山公妣鍾氏婆葬鐘田羅灘人形坤山艮,十一代祖益齋公妣劉氏婆,十二代祖煒公妣鍾氏葉氏婆,十三代祖銘公妣劉氏婆,十七代伯祖月湖公俱葬羅灘虎形墳圖。

曾氏鍾氏地盤修建自己風水,鍾氏人看來,是曾氏騙取了一處風水,鍾氏家族心有不甘。清朝光緒年間,鍾氏家族終於有人帶頭破壞曾氏羅灘祖墳,曾氏祖墳附近新造兩墳,意圖挖墳代葬。鐘、兩姓此大打出手,釀成家族械鬥,死傷數人。此,曾氏告官,並打贏了這場官司,興國縣衙此頒示嚴禁:

訊結事看得鐘兩姓因爭墳山互鬥致命一案,查該羅灘山各墳業經程前縣勘明,原系姓祖墳,繪圖貼説卷。茲中人山員楊守清、職員肖振綱、稟生楊益、生員肖春芳、生員鍾阜生、監生李敬敷出調處,並生員鍾元音、生員瀛各遞悔結,前來虛公研訊,雖罪無可赦,而情有可原。鐘姓葬墳,實為起釁,當飾起遷姓祖墳,毀傷,深求。原差分別修理埋平清訟源。嗣後該處姓墳山上下左右田葬代造,息爭端,而杜後禍。控命案,查兩造供詞核悔結相符,免究。死屍骸,殺殞,命犯死,供證確鑿,置議,其鍾永保屍身,僉稱傷後落河衝,行免。擬燒毀房屋雖多寡,罪相等,應中人修補,各帖服遵。嗣後各捐前嫌,永敦和,滋事致幹。 ……(《興國三僚武城郡曾氏重修族譜》)

同治三年四月初八日,曾氏重修巽山公太羅灘祖墳,族譜載有《巽山公太羅灘

天下事有前人作而後人成之者,固賴其有後人。有前人既成,而歷年,中遭侵害,經權變,世守墜,重賴其有後人哉?如我太祖巽山公羅灘祖墳葬以故宋乾德三年,祖妣鍾氏。國朝雍正十二年,裏移襯合葬其右邊一厝,原葬十一世祖沂公妣劉氏,十二世祖煒公妣鍾氏葉氏,十三世祖銘公妣劉氏婆,十七世伯月湖公祖山。祖葬世世相承,已及千年,宜無異議。人心不古,若光緒癸未,有附近姦豪鐘彝高等欺窺吉迭二墳,蠱眾勾亂,損壞祖塋,釀成命禍,仇深戴。控府控道並空臬憲,天誘,燭姦斬禍。甲申三月,府委劉,縣憲程,會公斷其新造二墳當飾遷改埋。我祖墳上下左右,四水歸內,山場姓掌管,鐘姓不得刮挖侵害。 ……

丙戌八月涓吉重修,規模依舊,氣象倍。 ……

唐末為止,三僚人民紀念堪輿祖師楊公誕辰已有一千一百八十多年了,三僚氏族譜記載,僚溪文化(楊公堪輿文化)我家族(曾氏家族)傳承未間斷過,到我這一代是第卅九代傳人。現家中族譜整理楊公堪輿文化歷代傳承情況,楊公祖師以及曾氏歷代明師依族譜派序如下:

第一代祖師楊筠松(僚溪堪輿文化開山祖師,唐代國師,世稱救貧仙。)

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【興國縣觀音望海風水】興國三僚曾氏名地

興國三僚曾氏名地|三僚堪輿風水文化|

第二代祖師曾文辿(僚溪堪輿文化第二祖師,即曾氏一世祖,唐代國師,世稱真地仙,作陽蓋堖眉毛穴,預言子孫後代十八代單傳。)

第三代傳人宣(號承飛,即曾氏二世祖,單傳,堪輿明師)

第四代傳人興(號子恭,即曾氏三世祖,單傳,堪輿明師)

第五代傳人曾啟瓚(號作珠,即曾氏四世祖,單傳,堪輿明師)

第六代傳人曾子忠(即曾氏五世祖,單傳,堪輿明師)

第七代傳人慶(即曾氏六世祖,單傳,堪輿明師)

第八代傳人安邦(即曾氏七世祖,單傳,堪輿明師)

第九代傳人會光(即曾氏八世祖,單傳,堪輿明師)

第十代傳人(即曾氏九世祖,單傳,堪輿明師)

第十一代傳人曾巽山(即曾氏十世祖,堪輿明師,作觀音望海形與美女踏車形兩穴,預言子孫後代出萬丁,曾氏成大族)

第十二代傳人(即曾氏十一世祖,堪輿明師)

第十三代傳人(即即曾氏十二世祖,堪輿明師)

第十四代傳人曾銘(即曾氏十三世祖,堪輿明師)

第十五代傳人衡(即曾氏十四世祖,堪輿明師)

第十六代傳人曾惠(即曾氏十五世祖,堪輿明師)

第十七代傳人(即曾氏十六世祖,堪輿明師)

第十八代傳人翠峯(即曾氏十七世祖,堪輿明師)

第十九代傳人宏道(即曾氏十八世祖,堪輿明師)

第二十代傳人曾存鶴(即曾氏十九世祖,堪輿明師,建狗形祠)

第廿一代傳人如淵(即曾氏二十世祖,堪輿明師,建虎形祠)

第廿二代傳人曾榮瓚(即曾氏廿一世祖,堪輿明師,陽蓋堖膝蓋穴)

第廿三代傳人曾維鸞(即曾氏廿二世祖,堪輿明師)

「觀音望海」是三僚曾氏宋代墓,曾氏初期人口,有一房十八代單傳,這房出了一位風水師叫曾巽山,別人尋龍點穴,有口皆碑。但是其夫人鍾氏是隻生了一個兒子,幾年來鍾氏埋怨到「你天天為他人造福子孫,什麼自己還是傳命那?」一日,曾巽山問急了,説:「不是我自己謀劃,而是我們曾氏村子確實沒有發丁地,你若捨得性命,你孃家龍崗忠村有大地」。鍾氏聽後有説過話了,過了些時日,鍾氏父親八十大壽,做為大女鍾氏要去賀壽,沒想到轎子到忠村口時候鍾氏摘下自己戒指吞金而亡,曾巽山疼哭後,知道妻子聽了他那日話並記心裡了,現在要用性命來換取曾家人丁昌盛。

曾巽山妻子遺體擺在岳父家邊茅草房裡,壽席結束後岳父稟告,並請求因妻子孃家而亡希望忠村地安葬。岳父推脱,答應了他要求。鍾氏族人陪同下曾巽山端起羅盤尋起地來,祠堂曾巽山説此地為「鳳凰棲桐」這裡吧,村中説:「此地不行,你岳父大人,要留他,請另覓一處吧!」到一菜地,曾巽山説:「此地甚,鯉躍龍門形,……」話音落,發話了此地我們族中某長者定下了,於是一行人來到山腳下,曾巽山説那這裡「五虎下山」也好,沒想到是説有人要了,這樣,村中幾天所點地忠村族人各種理由要走了,曾巽山嚮岳父嘆一聲説道看來你愛女只能註定無地安息了,岳父和族人商議下,曾巽山道,「平地你份,高山你選」,聽到這句話,曾巽山面露喜色,村口兩水匯合處高山上一指,道「既然這樣,那只有葬那裡吧」,,高山之上,路尋,應諾了。

曾巽山回村後叫來大隊人馬開路上山,並山上搭起工棚,工匠們這一做,整整做了三年。,曾巽山早早看上大地此處了,這裡,一水朝來,左邊山腳環抱而去,是左邊匯合水乃是倒流而下,曰:「三十里回頭水」,望山下,各村百姓去墟鎮堂前,熙熙攘攘,乃:「日有千人朝拜,夜有萬盞明燈」,此地喝形為「觀音望海」。鍾氏族人心計是這位風水大師手。墓建後,鍾氏啞口無言,此墓做成後曾氏結束了十八代單傳,人丁大盛,成為曾氏萬丁之祖地。

「觀音望海」墓座坤艮兼,丁未丁丑分金,艮水來,水出癸口。此地為人形,喝形為「觀音望海」,穴點人形眼睛上,因為墓前明堂,羣山起伏,如波濤萬頃,故名望海。站墓前眺望,令人感慨萬千。

地位於中田村羅潭,乃曾文遄十世孫巽山其夫人鍾氏建墓,上興國縣具代表性名地。始建於宋乾德三年,後巽山公逝,遺囑夫人合葬於此。其地山海,水環玉帶,龍護虎衞,出帳,數十里剝換牽扶而至,入首頓起尊星。登臨其穴,氣象萬千,觀瞻,嚴偌美女屹立於霄漢之間,如置身於書畫之中,故肖其形為觀音望海,穴扦於心口,坐碑石上刻有為:坤兼。此地現場考定入首龍午龍,坤脈入穴。艮方來水屈曲,流經明堂,右大溪水如玉帶圍腰,兩水交匯歸於癸位,城門雄峙,水口關鎖有力,合古譜記載內容。曾氏自得此墓後,即奠定成為「瀲水名宗」,丁財富貴源泉。

我第一次去尋訪「觀音望海」墓,是幾年之前事情了。嚮導我介紹了這個墓在三僚氏家族歷史上意義後,領我到古龍崗鎮江湖村,遙指十幾裏外忠田村山脈,告訴我「此山中,雲深不知處。」這位嚮導作古多年,而我沒有探訪機緣。

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興國縣觀音望海風水-

江西三僚曾氏觀音望海|曾氏祖墳,成萬丁之族_老丈人

三僚曾氏祖墳考察記,開萬丁巨族!文/曾牧到過三僚村人,大部分三僚村富有神秘色彩風水文化所吸引,導遊帶領下,楊公祠內朝拜畢,覽楊公仙跡曾氏敦敍堂,形怪狀曾氏蛇形祠,嘆為古人風水做法力量,品狗形祠麻雀小巧五臟俱全,玄妙處於側門。

作者:陳玉桃(135-7668-5078)興國名墓,西村狀元地,東有古龍岡觀音望海。古龍岡稱「上興國」,這主要於,古龍岡一帶語言、風俗、人情,興國縣城及週邊有區別。

古龍岡稱「上興國」,這主要於,古龍岡一帶語言、風俗、人情,興國縣城及週邊有區別。古龍岡、興江、梅窖,緊臨寧都,隔著座座如屏大山,可謂「東垂」,民風之西、南、北部鄉鎮,。

三僚太監墓位於曾氏宗祠砂手毛竹林裡,坐壬山丙向兼亥巳。碑文如下:「明欽差力士官黃公諱榜墓。太史政公召入京都, 旋卒,上命力士官黃公護柩回籍,公囗囗吾地,因葬此焉。姓合族立石 道光五年孟冬 吉日重修」。太監墓三僚什麼會有一座太監墓?確實有很多人疑惑。

曾氏紀念楊公而建名傳猛虎跳牆朋友一起三僚豆腐宴200元桌經濟實惠三風水研究院今天沒有什麼題材發表,過幾天發表一篇三僚經典風水作品,觀音望海帖子。

三僚曾氏虎形墓,位於、廖兩姓交界處陽背堖楓樹下,是北宋曾氏十八世祖玉屏公墓。墓碑文如下:「宋十八世祖玉屏公墓,葬陽坳楓樹下,點騎龍穴喝虎形,申山寅向兼庚甲,庚寅分金。

風水力量,三僚曾氏家族不衰秘密!

到過三僚村人,大部分三僚村富有神秘色彩風水文化所吸引,導遊帶領下,楊公祠內朝拜畢,覽楊公仙跡曾氏敦敍堂,形怪狀曾氏蛇形祠,嘆為古人風水做法力量,品狗形祠麻雀小巧五臟俱全,玄妙處於側門。制煞保全自身功體現淋漓盡致。有曾氏砂手,國師鯉魚墓、虎形墓、包裹石,七星池、章罡土、無蚊祠。

家族墓地南方多見,廣東、廣西、湖南、江西、福建地有很多大家族祖墳留存下來,這些墓地見證着家族發展,寄寓着家族後輩祖先緬懷和紀念之情。筆者作為風水師父,穿山過林,尋覓古墳,研究每一處墓地之處,地充實提高自己。

三僚曾氏本家祖墳筆者去過多次,觀音望海是我曾氏十世祖巽山公夫婦墓地。而且此地發丁,説巽山公夫婦葬下後,三僚曾氏人丁興旺,到如今已是萬丁之族。

觀音望海位於興國縣古龍崗鎮忠田村,並非三僚,巽山公妻子鍾氏是忠田村人氏。於何會葬鍾氏孃家,當地和曾氏一族中流傳着一則事蹟。

曾氏十世祖巽山公,是一地理先生,娶忠田村鍾氏妻,膝下只有一子。一天,鍾氏問巽山公:相公天天別人找風水,為何自己風水找呢?巽山公聽後頓感吃驚:夫人何出此言?鍾氏:“曾氏三僚開基以來十代傳了”。

巽山公作一個風水師,感到有口言,思來想去後是妻子説:“不是我不想,不是我沒有能力,我們三僚姓地盤上是找不到發丁地盤了,倒是你孃家有地”。鍾氏聞言,吭聲,但記在了心上。

後來鍾氏父親八十大壽,鍾氏和巽山公一起去忠田村拜壽。宴席過後,鍾氏藉機去茅房,摘下自己戒指,吞金而亡。巽山公知道夫人肯定是聽了自己話出此下策,既然妻子死孃家,巽山公便差人回三僚曾家通報,隨後家人以及親戚朋友一起來鍾氏喊冤,希望鍾老丈人給出一個答覆。老丈人失去愛女情懷下,答應自己女婿進行私了。

巽山公強忍,只提了一個條件:希望鍾家一塊地方安葬自己夫人。老丈人答應了,説:鍾家地方你選。但是鍾氏族人巽山公風水技術有耳聞,所以巽山公看上地方找藉口,要麼説該地是你老丈人留,要麼説該地是你丈母孃留,休要鍾家房前屋後,良田丘陵中去選。

後,巽山公選無可選,只能去老丈人那去哭訴,忠田那麼大,無一寸土地來安葬自己可憐妻子。一想到髮人送髮人,老丈人總感覺虧欠自己女婿,於是就説:平地你採,高山任你栽。那吧,那葬房子對面那個高山上吧,巽山公隨手一指。鍾家人滿口答應。

於是巽山公擇期開工動土,這一開工三年,建成此墓。

觀音望海位置,而且高山頂部,爬上去要花費很多時間,所以做風水師父這一行需要有體力。

千里來龍,盡頭結穴,來龍剝換起伏,開帳,纏護,左搖右擺,生動。祖山一路跌斷過峽而來,行至盡頭山停水聚,兩水交匯合為去水,午龍入首,起木星穴星。穴星人形,兩側護砂兩手,穴觀音頭部,前朝山峯,起伏翻湧,如波濤萬頃,故喝形觀音望海。

宋朝時期,三僚曾氏十世祖巽山公,是個風水先生,一輩子別人尋龍捉脈,聲名遠播,可是他自己卻只有一個兒子。

他夫人鍾氏埋怨他天天別人找風水,不為自己找個風水,你看看你們祖上到你這輩,幾代單傳,你枉外面這麼名聲。

鍾氏嘮叨,巽山公實急了,對夫人説,不是我不想,不是我沒有能力,我們三僚姓地盤上是找不到發丁地盤了,到是你孃家有大地。

鍾氏聞言,吭聲,但記在了心上。

後來鍾氏父親八十大壽,鍾氏和丈夫一起去父親拜壽,宴席過後,鍾氏藉機去茅房,摘下自己戒指,吞金而亡。

既然妻子死孃家,巽山公於是人回三僚府上通報,於是曾府包括下人以及親戚朋友一起來鍾氏喊冤,希望鍾老丈人給出一個答覆,老丈人失去愛女情懷下,答應自己女婿進行“私了”,巽山公強忍,只提了一個條件:希望鍾家一塊地方安葬自己夫人。岳父推脱,答應了他請求。

鍾氏族人知道巽山公是個出名風水先生,怕他會尋得一塊地,奪了自家風水。

巽山公在尋地時候,許多鍾氏族人跟他後面,惟恐他相中一塊地。

其實,巽山公了一塊“觀音望海”風水寶地,但他要故弄玄虛。

來到鍾氏祠堂邊上,他説此地為“鳳凰棲桐”,葬這吧,鍾氏家族人忙説此地岳父大人相中。

巽山公只得另覓他處,來到一菜地,他説此地為“鯉魚躍龍門”,鍾氏家族説此地族人相中,一行人來到山腳,巽山公説此地為“五虎下山”,還是鍾氏族人理由拒絕了。

巽山公對岳父大人説,可憐吾妻是無地可葬了。

岳父於是鍾氏族人商量,後決定“平地你份,高山任你選”,此語一出,巽山公下懷。

巽山公不經意地村口兩水匯合處高山一指,説道,既然這樣,那葬這裏了。

巽山公回到村裏,請來工匠,山上搭起工棚,曾氏建造這處風水花了整整三年時間。

巽山公相中了這塊風水。一條水對面而來,左邊山腳環抱而去,水左邊匯合,逆流而下,此處水勢可以稱“三十里回頭水”,這是風水上難得水形局。

《地理大書·山法全書》指出:“源宜抱有情,直射關閉,去口宜關閉,直去無收。”

山下一條通衢大道,附近村落前往龍崗、梅窖圩市趕集堂前,“日有千人朝拜,夜有萬盞明燈”,此地喝形為“觀音望海”。

墓建好後,防止別人破壞,説碑石放了七層,在建“觀音望海”同時,巽山公建了另外一處風水,建好後一把火燒了工棚,墓地掩埋灰燼之中,後來雨水沖刷顯露出來,喝形為“美女踏車”。

“觀音望海”左下方,有一座古墓,古墓並排三塊石碑,墓碑上記載:宋代曾氏十一、十二、十三世祖,坐:坤兼申,羅灘虎形,俗稱:“美女踏車”,前邊堂局上相似,水艮寅方上堂,醜方出。

這兩處風水建好後,相傳曾氏結束了單傳局面,人財兩,成就萬丁之族。

至於巽山公為什麼要“觀音望海”旁邊建“美女踏車”風水,關涉到曾氏萬丁家族秘密。

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