【四合院户型 風水】淺談四合院民居的風水佈局 |四合院裏到底藏着什麼 |四合院民居的風水佈局有哪些講究 |

四合院反映出我國古代建築高度藝術,風水這塊兒來説是講究多多,讓中國獨有風水説發揮淋漓盡致,四合院大門要以四合院院落為核心。

從文化背景來講,這《周易》思想密切相關。“聖人南面而聽天下,嚮而治。”(《周易·説卦》)所謂“嚮而治”,“向陽而治”,由此形成了中國古代所特有“面南文化”,地圖上方位是上南下北,左東右西,現代地圖相反,因為它是以面南而立,俯視地理方法繪製而成。至於建築,多是坐北朝南而建。

其實,這中國處地理環境有關。中國處北半球中、緯度,陽光大多數時間南面照射過來,這決定了人們採光朝向,進而形成“面南”意識。而風水中“面南而居”理論,這種受地理環境影響形成文化模式。

此外,於中國境內大部分地區冬季盛行偏北風,夏季盛行東南風,一個側面,影響了“坐北朝南”模式形成。風水理論,這一功能性環境模式影響下,四合院建築自然而然地坐北朝南作為它最佳方位選擇。

2.什麼四合院中格局是四周建房中間空地四合,而不是三合,或一排一排樣式?

簡單地説,這是基於古老“天圓地方”學説。《周易·説卦傳》:“幹為天,圓,君父。”“坤為地,母,方。”“圓”,象徵天上萬象變化;“方”,象徵地上萬物各有定形。宇宙結構認識方面,中國古代出現“天圓地方”説。這是當時人們肉眼所能觀看到範圍和水平相聯繫。

北京四合院建築,是民居形式來體現“四方”觀唸典型。既然四方,那一個院子中,要四面建成房,這樣,中間形成一個院子。而五行理論,土居中,所以,四合院中土地,且位於全院中心。所謂“地方”是説方形地有四個、四個角,地(東、南、西、北)、四隅(東南、西北、東北、西南)相吻合。四合院四個、四個角有所佈置,這形成了整體。

這種四合院建築是一種節能建築,它是通過圍合形成一個封閉空間,來達到獨立不受影響目的。古建築中多進庭院住宅化了這種“形”風水中“氣”圍合。古代城市規劃基本上是遵循這種“圍合”理念建造,從中央宮城到外城到內城,是環環多重圍合空間。這種四合院式建築模式,像一個容器一樣,圍合方式來裝載言喻“氣”。現代心理學認為,“氣”,是一種心理空間,風水師作為那個時代建築空間規劃者,總是“形”攏抱着“氣”,並且強調住宅中央重要性。

坐北朝南,處於正位四合院,其開院子東南角上。《周易·易輪坤鑿度·立輪坤巽民四門》中指出:“巽風門地户。萬形經日,二陽一陰,無形遁。風發泄,地出處,故曰地户。户者,牖户,通天地之元氣。”簡單説,八卦中巽位,通風處,它像房屋窗户,可以通天地之元氣。

另外,中國傳統建築重視排水。四合院四面房屋包圍而成,中間院子,那麼下雨時雨水如何排泄?於四合院地勢總體安排上往往是西北,東南,水自西北向東南流,這樣,東南角排水作用凸現出來。有利於排水角度説,院門開在東南角是。不僅如此,北京城排水系統是體現這一思想。、清時期北京城內水系,西北方積水潭水關入,東南巽方通江河出。、清時期北京紫禁城內金水河,是自神武門西側地道入水,鑾駕庫東南巽方出。

廁所安排院子西南角,這是過去四合院中普遍做法,或者安排外院西小跨院,或是裏院西南角和走廊拐角處。

中國傳統風水理論中,廁所安置,視為一個內容。安置房屋次要地位,不要房門,不要處於風口上,不要後門。此,八卦中煞位(西南角,説此位有白虎星)成為最佳選擇。一來此角,有人涉足;二來,八卦體系中,煞位視為有可能帶來禍地方,此設廁所,用人們排出污物穢氣壓住它,不失一個惡治惡辦法。而且説這一來,還可以去禍添福呢。

參觀魯迅阜成門內西三條21號故居,發現院內廁所西南角,而前院西北角,原因可能是西南角並無獨立小院,且其房屋南屋,來訪客人臨時住處。這樣,廁所只能安排西北角。儘管如此,還是基本符合古人設廁原則,因為正房後面有後院,廁所並沒設後院。

風水理論,廚房安排,要體現“坐煞生”方位,即“灶座宜坐煞方,火門宜宅主本人命生、天、延三吉方”(《陽宅撮要》卷一)。古書中,專門規定了許多方位不能有灶,否則,人或牲畜會因此而生病。

中國北方建築種類,但要説其中印象遠、居住人多、文化底藴豐説四合院了。

北京四合院大多依東西向衚衕,坐北朝南,大門開在宅院東南角“巽”位。百姓居住四合院是接連排列,沒有一平米土地浪費,四合院中庭院、垂門、橋廊、廂房……鱗次櫛,各得其所。

四合院磚木建成,既有磚石硬度,兼得了木温度。用碎磚壘牆,瓦大多青板瓦,屋頂可調節氣温。大門是“門面”,是家庭看重地方,一個家族程度、品味顯露大門上,人家大門裝點上講究氣派。

四合院,所謂四合,“四”指東、西、南、北四個方向,“合”即四面房屋圍一起,形成一個“口”字形結構。數百年營建,北京四合院從平面佈局到內部結構、內部裝修形成了京師特有京味風格。

風水理論在宅內佈局方面有所要求。“屬天井財祿,面前屋案山。天井潤中,聚財。前屋不高不矮,賓主相稱,獲福。”這一思想,要求整體上安排,要後屋前屋,成主勢,既利於採光,使後面房屋視線不致受阻。同時,左右兩側廂房護衞,中設天井,錯落有序。

四合院設計中軸佈局設計,正房倒座位於中軸線上。正房是全宅主體,、面寬、架內外檐裝修規格全宅居於首位。正房列柱是雙數,房間是單數,從而保證明間房門中軸線上。正房是三間。正房兩側有時構築耳房。耳房高度於正房。正房與耳房總長決定了四合院寬度。

如今一提起“四合院”,很多人可能在意它高昂價格,或是道説不明存在感。可要知道,基本元起,無論官方還是民間,達官或是平民百姓,常住房子是四合院,只不過户型上有着諸多講究。

看理想App上有一檔專門講述人類居所建築節目——《人類居住簡史》 ,其中有一集專門講述了四合院“前世今生”。

有意思是,這集裏建築業角度,講述了四合院佈局和構造,聊了聊四合院社會階層,以及“建築風水”之間關係。

所謂四合院,四周一圈房屋圍着中間庭院,和之前我們《人類居住簡史》這檔節目裏講羅馬合院建築有些相似。

中國普通人民居到宗祠、寺廟、道館,到衙門、王府乃至皇宮,建築形制上看,可稱作“四合院”。那麼,中國四合院你猜是哪兒?沒錯,紫禁城。

四合院可追溯到西周,陝西岐山鳳雛村發現早周遺址,是四合院鼻祖。

直至元朝北京,出現了衚衕和四合院,這後來北京四合院成為合院式民居代表奠定了基礎。

元代北京四合院與明清四合院小異,主要區別是正房和背後罩房之間柱廊,平面成“工”字型佈局。

到了明清,北京四合院中軸對稱方式佈局,房屋是單層,整座建築不向外開窗,所有房間是自家內部庭院開窗,這樣既可以採光,有私密性。

四合院進數劃分,如果四合院圍成一個“口”字形,稱為“一進院落”;假如圍成“日”字形,稱為“二進院落”;要是圍成“目”字形,稱為“三進院落”。

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四合院民居的風水佈局有哪些講究?

淺談四合院民居的風水佈局

院子是北京四合院精髓所在,院子進數級,這反映了四合院有等級觀念。

來説,平民百姓房子大都是或二進院落,多十幾間房。三進以上四合院是有錢人家或官員住所。

《紅樓夢》中賈母院子總共有五進院落,前兩進是僕人們住處和活動場地,賈母正房中間第三進,第四進是後院,第五進是一個小巧緻後花園,這是明清達官貴人住所典型代表。所以讀《紅樓夢》這樣作品,可以瞭解到建築園林知識。

值得一説是,四合院營建和“建築風水”有關係。

風水叫堪輿,青囊、地理、陰陽,那麼,風水是什麼?其實 風水中國關於建築選址和佈局學問。

現在很多人會風水視為“封建迷信”,因為風水理論基礎是《經》,衍化出陰陽、三才、五行、六甲、八卦、九星等很多學問,高深莫測,既不能證明是,不能證明是錯,你只能選擇信或者信。這樣理論和人類理性是違背。

很多人分論和理性區別,很多人覺得風水理論博大精深,圓其説,但是這不能證明風水。

哲學家陳嘉映説,理性很多時候是反理論,五行八卦説得頭頭是道,解釋能力,但基礎是形象聯想,無關事情聯繫一起。古人沒有任何過實證,地認為五行八卦是世界真諦。

迷信其實“迷之自信”,利用是人類未來,解釋不了事情耿耿於懷。

河圖洛書八卦這些是數學,數不是現象,於遠古人,很崇拜這些超越了現象數字, 但是數學和科學結合,可以創造出很多有用東西。

比如萊布尼茲發明二進制,本來只是神學需要,和發明八卦動機差不多,證明創世紀什麼是七天,而不是別的數字。

創世紀之前世界虛空可以0表示,上帝是1,上帝行走虛空中,説要有光,於是有了光,這001,之前世界可以叫000。到了第七天,整個世界上帝格式化了一遍,二進制表示這一天111,一個而且數字。

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四合院裏到底藏着什麼“風水學”?_建築

四合院風水最旺的户型圖解

只不過,萊布尼茲沒有停留神學層面,而是二進制十進制轉換,二進制四則運算整明白了,推動了數學發展。

不過,風水中這些主義數字遊戲,還是有一些可取之處,一方面是 基於經驗主義發現。

《周易》裏提倡“嚮而治”,這可以解釋中國古代特有“面南文化”——建築多是坐北朝南。中國北方冬季盛行西北風,夏季盛行東南風,陽光大多數時間是南面照進屋,四合院最佳方位選擇是坐北朝南。

北牆不開窗,可以地抵禦冬季北風。 四合院忌諱北面、西面開門,本身是避免冬季西北風。

大門是開東南角,這個位置後天八卦中是巽位,巽含義是風,是和風、潤風吹進位置,引進夏季東南風。這些佈局設計後天八卦解釋,是吉祥,但是符合中國氣候特徵。

這裏解釋一下,八卦分為先天八卦和後天八卦,先天八卦是伏羲發明,用來解釋世界結構和運行規律,於建築圖中剖面圖。乾卦代表天上面,坤卦代表地在下面,卦是是互補,這是我們宇宙圖示。

但是風水需要是辨別方位,這需要是地圖或者説平面圖,所以周文王發明瞭後天八卦,這是中國地理特徵來定。

另一方面,風水是我們祖先無意識和空間之間關係驗總結。弗洛伊德提出了無意識概念,成為精神分析學派核心概念。

  風水是中華民族歷史一門玄術,稱烏術、青囊術,學術性説法叫做堪輿。風水是自然界力量,是宇宙大磁場能量。風元氣和場能,水流動和變化。風水本相地之術,即臨場校察地理方法,叫地相、古稱堪輿術,它是一種研究環境宇宙規律哲學,人既然是一部分,是人一部分,達到“天人合一”境界。風水創始人是道家女神九天玄女,完善風水學問興起於戰國時代。風水核心思想是人,達到“天人合一”,早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則,選擇地方一門玄學。

  四合院,是中國漢族一種傳統合院式建築,所謂四合,“四”指東、西、南、北四面,“合”即四面房屋圍一起,形成一個“口”字形,四合院裏暗含聚財、道是四合院風水學問。

  四合院形狀方方正正,方位多坐北朝南北京訂花,北房、南座、東廂、西廂,格局規整,充分體現傳統文化“天圓地方”理念。

  院落中具體佈局,風水理論,處於吉位正房主家起居之用,兇位安排作倉庫或茅廁。現代建築中存在院落了,但户型形狀方正,以免某位家人運勢受損。

  門是臉面,舊時建築只要一看大門,知道主人等級地位。

  四合院大門開東南角“巽”位,民間稱此為“搶陽”,風水術的説法,門門是不能,否則北京鮮花速遞會有煞氣進入,稱“門衝”。

  四合院特點之一會有各式照壁影壁,置於門外者曰照壁,門內者曰影壁,照壁影壁,是風水牆。

  風水講究導氣,《水龍經》中有“直來直去損人丁”説,所以氣流不能衝廳堂或卧室,否則吉。

  照壁、影壁可遮蔽視線,保持,這點“曲則有情”風水原理相吻合,而且有助於錢財積聚。

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