【各學科的五行】五行科系屬性第六篇 |各種學科的五行屬性 |數學老師五行屬什麼各學科的五行屬性 |

舉例,各行各業分類:

汽車主要是鋼鐵構成,一台汽車我們可以理解金性。做汽車製造行業,一個廠十幾個車間無數工藝流程,和鋼鐵直接打交道,汽車製造業無可非議地歸類入金性。

但是如果這是一個行業,是一個運輸公司話,公司裡有一百台卡車,鋼鐵可,但目的上公司不是擁有汽車而存在,而是完成一串社會行——運輸——產生利潤,這時汽車本身金性不明顯,產生五行影響力行業特性。運輸行業具有運動性,延伸性和擴張性,公司車走路線上,好比樹木生長延伸,於是經營性質上,我們運輸業定性木性。

作家用筆和紙寫作,筆是長形東西,古代木材做成,歸入木性;紙是方形東西,紙張用了很多纖維混合製成,形狀,紙土性,歸入土性是正確。但是從作家這個行業特質來説,作家生產出來並不是紙,作家生產出來是故事,思想,理念。這些概念性東西讀者們感覺,讀者們會、、思考、放鬆、贊同、有。以上這些不是可以摸得著物質,我們誰不能摸一摸對方,誰故事扔到垃圾桶。作家寫出來書承載著思想,思想象温度一樣有傳播性,象火只能看見不可捉摸,但是地存在著,於是我們作家這個行業定性為火性。

房地產行業有著土性特性。這個行業要用上一塊土地,和名字叫地產以外;運作週期,資金動用循序進,行業裡工作包容性,設計、策劃、報建、開發、建築、水電、裝修、租售到後物業管理,包羅萬有。劃分五行時是不是各個環節、各種工作一把劃入土性,看實際情況了。一個公司上層工作人員,做著全域性有統御作用工作,他工作可以歸類土性。而如果是廣告策劃工作人員,他工作物件是這個物業,可是他工作本身和土性靠不上,他用自己思維才能做出了概念性廣告,這種策劃工作歸類火性。

如果一個房地產公司上市後,我們買賣這支地產股,和土性沾不上。無論是什麼企業,成為上市公司後,公司股權(擁有權)本質上大程度地受到市場影響,公司結構改變,波動性、運動性大大增加,穩定性減少。公司可以有多發展資金,做出業績;但可能因為資本曝露過度受到外來攻擊。這個世界陰和陽形式存在,利益行業風險,有盈利機會有虧損機會。我們如果作為資本市場工作者,將完全溶入這種特性中,這水性顯特性。而金融工作者直接錢打交道,貨幣流動性和價值定性,擁有水特性,所以金融工作者和資本市場工作者工作,屬水性。就算我們炒地產股,我們工作不能歸類土性。

服務業分類很多,我們要捉住五行性質才可以得到分類。

比如酒店服務工作主要分為客房和餐飲,這不能而論了。客房是一個包容空間,為客人提供了安全庇護休息場所,這種性質和土性接近,所以客房服務工作應歸類為土性。而餐飲服務是客人提供飲食,菜式多變菜餚耐放;客人流動性,停留時間短,來得去得;同時提供服務具有時效性,一桌菜上了總不能幾個時來享用,呵呵,説起來吃個飯是挺張。所以餐飲服務歸類水性。

做生意應怎樣分類呢?剛才我們提到很多行業要情況分析,但做生意要過細分。商人工作通過交易產生價獲得利潤,事實上於一個商人,買手機是買手錶並沒有什麼區,批發水果和批發文具是批來批去,本質是:貨並不是商人生產,商人只是一箇中間……餘下全文>>

1畫:木乙1木:孤獨,幼年多災,中年,離祖大吉,外出遇,環境。

4畫: 支(zhī)支 4木:意為支援、付出。貴人明現,有才能理智,但中年勞累,晚年昌隆。

5畫(huà):瓜(guā) 禾(hé) 甲(jiǎ) 本(běn) 卉(huì)卉5木:指花草名稱。可起名為:卉花、雨卉、卉研、卉英。憂心勞神,損丁破財,一生,難,忌車怕水。本5木:指根源、。,環境,一生,中年多災,晚年昌隆。本平、本誠、本信、本強、本利、本。

6畫(huà):朱(zhū) 朽(xiǔ) 米(mǐ) 朵(duǒ) 衣(yī) 竹(zhú) 曲(qǔ)竹6木:意為竹子。可起名為:竹青、竹鬆、竹林。一生秀氣,多才巧智,昌隆,晚年子孫字。曲6木:意為歌曲,樂調。理智,多才,有愛情,中年勞累,晚年吉樣。匡6木:意為匡正,幫助。可起名為:匡民、匡世。刑剋父母,幼年,中年昌隆,晚年憂心勞累。

7畫(huà):餘(yú) 杏(xìng) 杖(zhàng) 材(cái) 村(cūn) 杆(gǎn) 改(gǎi) 束(shù) 豆(dòu) 利(lì) 秀(xiù) 杞(qǐ) 谷(gǔ) 秀7木:意為、、秀氣、。有愛情,秀氣,吉凶分明,配合吉則吉,配合。杉7木:意為高而直一種樹。可起名為:張杉。一生,中年吉祥,晚年勞神。杞7木:意為植物名。枸杞子。利7木:意為處、順利、吉利、。少年千難,中年勞累或奔波,晚年昌隆,名利字。克7木:意為戰勝、攻破、剋制、能夠、定。可起名為:克成、克湛。命,克偶傷子,有官格。谷7木:為姓氏。谷晶、谷超。

8畫(huà):枝(zhī) 杼(zhù) 枚(méi) 果(guǒ) 青(qīng) 竺(zhú) (guāi) 枕(zhěn) 長(cháng)長 析(xī) 東(dōng) 板(bǎn) 杯(bēi) 和(hé) 虎(hǔ) 秉(bǐng) 來(lái) 委(wěi) 採(cǎi) 宜(yí) 欣(xīn) 林(lín) 傑(jié) 鬆(sōng) 杭(háng) 艾(ài) 和 技 季宜8木:意為適合、。欣8木:意為、生機。,多才巧智,中年勞累,奔波,晚年昌隆。青8木:意為青色、年。可起名為:青翠、青梅。口性,中年昌隆,晚年憂心勞神。林8木:意為成片樹木。一生,多才,肯作肯勞,住義,晚年昌隆。傑8木:意為超羣、眾、高出蔽才能出眾。可起名為:英傑、佩傑、辰傑、善傑。智勇雙全,榮貴,中年吉樣,英雄格,晚年昌隆。鬆8木:意為像松樹高尚。可起名為:松濤、勁鬆。公正,智勇雙全,一生榮貴,昌隆,出國字。和8木:意為和平、和順、和諧、。可起名為:乾和、坤和、民和、天和、地和、和美、和馨、和雯、和麗、陽和、聖和。上下和睦,妻賢子貴,中年勞累或疾病,晚年昌隆。杭8木:常作地名人名用。祖杭、幽杭、雨杭、衍杭、杭、恬杭。東8木:意東方,象徵吉祥。東勤、東威、東宇、東冠、東譽。多才巧智,義利分明,中年隆昌,刑偶晚婚吉祥字。長8木:意為專精技能,對某事特長。長安、長寧、、長徵。心直口快,幼年多災,中年吉祥,晚年昌隆,女人多夫字。採8木:意為、、神態。,天生,幼年,中……餘下全文>>

五行是中國古代一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。認為五種要素所構成,隨著這五個要素盛衰,而使得產生變化,不但影響到人命運,同時使宇宙萬物迴圈。五行學説認宇宙萬物,木火土金水五種基本物質執行(運動)和變化構成。它強調整體概念,描繪了事物結構關係和運動形式。如果説陽是一種古代對立統一學説,則五行可以説是一種原始普通系統論。

五行即陰陽質,陰陽即五行氣

五行即陰陽質,陰陽即五行氣

可以肯定,戰國晚期提出了五行相勝(克)相生思想,且勝(克)、生次序下來,形成了事物之間矛盾、統一模式,體現了事物內部結構關係以及整體把握思想。因為這個時期,《內經》五行學説應於醫學,這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗,形成中醫特有理論體系,起了推動作用。   《五帝》篇中記載:“……天有五行,水火金木土,化育,以成萬物。其神謂五帝。”   那麼,什麼是五行,歷史上是如何詮釋“五行”呢?   “五行”一詞,出現《尚書》《甘誓》與《洪範》中,《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠棄三,天用剿絕其命”。《洪範》中指出“鯀矱洪水,汩陳其五行;帝乃震怒,畀洪範九疇……鯀殛死,禹乃嗣興,天乃錫禹洪範九疇,彝倫攸敍……。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”。   “五行”《洪範》中明確水、火、木、金、土,而且認為是首要事。周幽王時,“五行”認定構成萬物五種基質。《左傳》中存……餘下全文>>

於《經》是聖仰觀天文,俯察地理,中明人事而得,所以《經》是代表,生活中生命體無可避免受到影響,説“天人合一”。

《經》中萬事萬物,歸納陰陽五行,萬事萬物斷髮展變化陽五行生剋制化而發,人不可獨善其身。而陰陽五行生剋制化有其規律可循,所以《經》有它科學一面,人為何有命運説,且具有科學性,這個道理。

我們大量實踐表明,人命運客觀存在,毋容置疑。那麼《經》預測指導人生和決策能起多作用,還是讓我們人所共知,且不爭事實來説話吧。

李嘉誠,全球華人首富,出生於1928年7月29日亥時,

通過李嘉誠個人簡介和《李嘉誠傳》,我們得知李嘉誠青少年時期是,壬戌運略有起色。而發跡是進入1971年後甲子運,到1981年後乙丑運其事業如日中天,達到峯。本命局為弱格,印戊己土為忌神(己五行),代表事業。

1971年定甲子大運,財甲木剋制戊土印忌神,所以本運偏財而應印之吉。

1972年壬子年,李嘉誠“”公司香港證券交易所掛牌上市。因為流年壬水生大運天干甲木,甲木剋制戊土忌神有力,股票發行十分順利,超額認購65倍,實收資本8400萬港元,本年巨資引入,成為李嘉誠事業上轉折點。

1974年甲寅年,兩個甲木製戊土忌神,命主是上一層樓。“”公司英國倫敦和加拿大温哥華掛牌上市,同年5月加拿大帝國商業銀行聯組“怡東財務有限公司”。資料顯示,19741975年兩年間,李嘉誠兩次發行新股集資約1。8億港元。所以只有運用神(己五行)到位時會有此業績。

1972年,李嘉誠“”公司上市時,擁有物業35萬平方英尺,年租390萬港元。到1976年,這一年租金收入達到了2192萬港元,是上市前一年租金收入54倍。公司盈利1973年0。47億港元增至1981年13。85億港元,8年增長了30倍,全港矚目,由此可見甲木財用神到位應吉程度。

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五行科系屬性第六篇

數學老師五行屬什麼各學科的五行屬性

1981年行乙丑大運,乙木剋制戊土力,財,但乙木生丁火正官用神,説本運中營思想上會,其外形象會優良。

1985年5月15日,李嘉誠出任匯豐銀行董事局副董事長。

篇幅所限,無法引用多例證,無法對術語及預測科學性進行詮釋。但這一例證,足以有力回答了人事業命運關係問題。充分説“四柱命理”這一戰略性預測大學生職業規劃時間性、方向性、目標性、選擇性有著指導作用。

下面我易學角度,闡述如何運用以《經》理論“四柱命理”,大學生職業規劃和就業進行指導。

一、通過四柱中“十神”,瞭解自己性格特點,並其選擇適合自己職業。

介意你看下近代李宗吾書,我看他説明白黑學,原後學玄學,

玄學起於中國4分5裂魏晉南北朝,當時中國各路軍事實力者混戰,而孔子學當時解決不了問題,報以玄學有很多傷心理解,

玄學是老子理倫總源頭,

五行是戰國時期一種哲學系統,戰國時期流行一種宇宙萬物其特徵劃分成火、水、木、金、土五類學説(五緯次序),統稱「五行」。五行並非指五種單一事物,而是對宇宙間萬事萬物五種屬性抽象概括。

五行和陰陽學説一,為古代中華文化成分,涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占卜方面。

現説火水木金土五行者,上溯西漢時期《尚書‧洪範》:

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各種學科的五行屬性?

五行屬性各種學科究竟是屬於哪種五行?

水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。
潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金關於彝族十月曆研究基礎上,梳理大量相關古代文獻,得出「五行即五時」結論[1],五行即古人説五時、五節、五辰,本是季節、節氣概念[2]:

五行中「行」字涵義是行動,而不是物質,五行五種氣運動,而氣即指節氣。由此可見,五行意義是天地陰陽氣運行,即五個季節變化。……
早期五行決不是地指五種物質材料,不是指一種抽象哲學概念,而是指一年中五時或五季。四時説是後起,在此之前只有五行而無四時。這説上古時代存在一種一年分為五時或五季曆法系統,即十月陽曆。[1]

關於《洪範》五行,有學者質疑,若「初一曰五行」「五行」系曆法含義,其後文敍歲、月、日、星辰、歷數「次四曰協用五紀」有衝突,即「九疇」中「五行—五紀」兩疇有重疊,故《洪範》後兩「五行」五材義而用字非「五材」。《洪範》「初一曰五行」「五行」,系「五材」訛,秦漢時鄒衍式金木水火土五德説泛濫成思潮,《尚書》傳抄中發生「五材→五行」改奪屬可能。[4]

中國戰國末年,有了一種五材説。從《國語·鄭語》「土金、木、水、,以成萬物」和《左傳》「天生五材,民並之,廢一不可」到《尚書·洪範》「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。」記載,開始五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個組合形式。

戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(剋)相生思想(來説明王朝統治趨勢),且勝(剋)、生次序下來,形成了事物之間關聯模式,地體現了事物內部結構關係及其整體把握思想。東漢後,《內經》五行學説應於醫學,篡改了春秋時代存在四行學説。這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗,形成中醫特有理論體系,起了推動作用。

荀子將子思和孟軻學派統稱五行,並加以嚴厲批評[5]。1998年9月24日,中國社會科學院研究員馬王堆帛書和郭店楚簡內容研究指出,子思謂五行指是「仁義禮智信」[5]或「仁義禮智聖」這五種德行;這五種德行,後來合稱「五常」[5]。

漢代思想家董仲舒認為,木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上五行思想類別,綜合列舉如下:

五行「相生、間相勝」原則形成生剋五行模式。兩兩之間總會存在「相生」或「剋」關係,故五行之間無主次分,地位。

戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派,並提出王朝與五行生剋循環之間聯繫。鄒衍「五行」推演為代表王朝運數「五德」,認為五行循環不僅代表著季節更替、預示著王朝興衰。鄒衍黃帝到夏、商、周之間所有朝代更替解釋五德循環相勝,認為一個王朝即興起時,上天會降下與代表著新王朝德運瑞應徵兆,預示王朝謝幕和一輪王朝循環開啓。例如,當殷商金德式微,姬周火德興起時,鄒衍如是描述上天瑞應:

及文王之時,天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰:「火氣勝。」火氣勝,故其色赤,其事則火。[6]

鄒衍五德説來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載:「昔秦文公出獵,獲黑龍」。龍是帝王象徵,而黑色是水德色,是太史公雲「此其水德之瑞」。於周居火德,鄒衍理論推演,水剋火,秦居水德印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載,宣揚新朝德運,秦始皇登基改元後宣佈改服色黑,是「衣服旄旌節旗上黑」

秦亡漢興後,雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統,但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。高祖建國初,宣佈漢承秦水德、黑色。但以公孫臣代表一派認為,宣佈漢居剋秦水德土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼,但到了武帝太初元年,漢朝終於改朔易服,宣佈漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢時,劉向、劉歆父子新五德説盛行,不但推翻了鄒衍建立到周王朝德運次序,提出了王朝德運理論:王朝德運王朝所生,而王朝德運王朝剋。劉氏父子説法,漢當居火德、尚紅色,火生土,所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。此後,中國王朝大多五德相生來推演。[7][8]

一六北方水,二七南方火,三八東方木,四九西方金,五十中央土。至於12 36 89 54 兩位數數字或三位取個位數屬性 2 火 6水 9任 4金。

前面有人答非問,糾正一下。人家題目問“數學五行”,談闊論每個數字五行……

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