【五行釵頭金】相對相應 |大明終始 |數形解秘 |

一、配偶相屬不能沖自己婚姻宮。如配偶相屬(年支)是卯,自己婚姻宮(日支)是酉,卯酉衝,彼此婚姻會,起伏,而。

二、配偶相屬是自己命中喜神。如果命主命中喜火,配偶屬相巳、午火類。

三、配偶相屬自己命中五行三合、三會、六合成喜用神。如果命主柱中巳、半合金局為喜,命主配偶是酉雞,柱構成巳酉丑三合金局,配偶會自己有幫助作用。

四、配偶相屬衝去、合去自己命中忌神。如果命主忌神是午火,配偶相屬子水類。

五、配偶相屬衝去、合去婚姻星忌神。如果女命忌神是傷官卯忌神,命主配偶屬相酉金類。

六、配偶相屬衝去運忌神。我們生活中什麼會出現結婚後離婚這種情況呢?大運忌神出現衝剋命局喜神原因,如果配偶屬相能衝去運忌神,會出現這種情況,生活美滿。這點應該引起注意。

如果做到上面六點,你會婚姻上過上生活。華山道長現舉例説:

推背第59象(易經第31鹹卦)讖曰:無城無府、無我(河數益點)。天下一家(果行十惇)、治臻大化(應五行)(周身、周輔周協、周階周競)。頌曰:一人大世界福(自主疾止)、手執籤筒拔去竹(己運福果)。黃黑白不分(開務行五)、東南西北盡和睦(喜敦愷星)。金聖歎:此乃象(天涯若比隣,和睦日月),人生(經濟奇蹟),飲和食德,當不知若何(豐衣足食,安居樂業)。惜乎其數(世局動盪,懐璧其罪),其或歸原(扭轉乾坤),於歟(崇尚護己身,果行十惇九九春)。

子曰「河出圖,洛出書,聖人。」。→看出河圖,看出洛書,文明出。河洛文明,河洛文字。手掌乾坤→足掌百洩→經借字→2021辛丑→牛轉乾坤。→五終六始、龍成蛇展、基成開務。。推背第60象(易經第45萃卦)「頌曰:茫茫天數此中求,世道興衰不。萬萬千千説盡,不如推背去歸休」。「義言一出見英明」看出「推背推背,無背勝有背」: 茫茫天數掌中求→萬萬千千僅五五→扭轉乾坤世道興→周數益點上行。→三剛二柔成五行。背隱義,手指比喻,手掌乾坤,不可思義,不謀而合。金聖歎:推背圖「一人前,一人後,無來,無獨有偶,以此殿圖,其寓意。蓋無象象勝於有象。我不解解之,著者有知當亦許可。」

★★手掌乾坤→推背「一陰一陽(右掌左掌)→無始(太極無極)→終者(五行基成)→始者自始(開務行五)」。→五五終始(五終六始,龍成蛇展),→援古證今(3)。。知己立志→身心有福→生活→世道可興→文明可見。生生五五,無始。

推背第49象(易經第01坤卦)(袁天罡、李淳風)讖曰:山谷人口、剿失其巢。帝王稱弟兄、是英豪。頌曰:一個或人口內啼、分南分北分東西。六爻佔盡文明見、棋佈星羅日月齊。第49象壬子鼠。金聖歎:「此象古今治亂,如日月往來,陰陽遞嬗,即孔子百世可知意,紅者日,白者月,有日月而後晝夜成,有晝夜而後寒暑判,有寒暑而後歷數定,有歷數而後統系分,有統系而後興亡見矣。」

推背第47象(易經第06訟卦)讖曰:偃武修文、紫微星。匹夫有責、君。頌曰:無王無帝定乾坤(手掌)、來田間第一人。舊書多讀到、義言一出見英明。天水訟。47庚戌狗。金聖歎:「此象有賢君下士,豪傑來歸之兆,蓋輔助得人,而帝不居德,王居功,蒸蒸然有無為而治之盛。此一治。」

九歸洛書(虛): 「五字居中,八方」一線三格(點)→三數調動(線)→二線相乘(面)→得數相加(角)→歸九(圈)。→八方,宇宙圓體。1001排列,變化,電腦啓蒙。洛書歸9: 一線438(點)→348(線)→348×852=296496(面)→296496相加36(角)→36歸九(圈)。九九歸原:  9數字(點)→ N位數9(線)→乘N位數(面)→得數相加(角)→ 歸9(圈)。相助雙向9(點)→ 9999(線)→x58789(面)→=587831211相加=36(角)→36相加= 9(圈)。→9(圈)→ x587831211(角)→= 5290480899(面)→ 5290480899相加=54(線)→54相加=9(點)。懐胎九月(點)→九錬成(線)→九轉功成(面)→九五至尊(角)→九牛一毛(圈)。九九歸原。十進位,電腦運算–,援古證金(1)。五行。01010→11000→11100。周身,周育,周競。11111。00000。周旋.周輔。

喜敦太極圖:土火水坤,陰中有陽(火),土是稀有,水地多(伏羲太極,土大水)。木金嶽亁,陽中有陰(金),木點起,物質智能,無限光大。太極有形,基成五、無極無形,開務六始。終者、始者自始。

重譯-八卦經「同音借字」: 1兑(澤)土(女少悦)(悦人耳目)→2離(火,電)火(女中麗)(麗姿風華)→3震(雷)水(男首振)(振臂一呼)→4巽(木風)木(女首順)(謙遜有)→5坎(水,雲)金(男中侃)陰(而談)。→6艮(山)嶽(男耿)(耿光大)→7乾(父)(天三格)(天驕子)→8坤(母)(地六龍)(作育英才)。

喜帕太極圖(周化): 相應→土火水地(土火水,三生萬物,由少生多,坤地萬物,數量)右陰先天(小人下達)。木金嶽天(小變大,乾天智慧,成就)左陽後天(君子上達)天堂。→九陽六陰,形如96,擁成圓,應無極。天道無限。公轉。罷不能。旋轉無疆。化成天下。太極八方圖(周身): 地球運行→北陰南陽,南極北極(伏羲八卦方位圖,北坤南乾,震離兑乾右順。巽坎艮坤為左逆)。大細分。太極→兩儀→四象→八卦→六十四卦象。→陰陽太極。地道。轉。只有64,版版六十四。逆順原擺。八卦蕩,64。由大變無。

嶽六蛇六,六己六始,周競,萬物之育→創造實物,物慾→創造神明,心霻歸宿→創造五五,吉至善。→21世紀,扭轉乾坤,社會。黃黑白不分、東南西北盡和睦。

9.伏羲50圖: 精金良玉→精益求精→精神飽滿→ →報國。→小心翼翼, 養精蓄鋭(卦詞)。(木天)10.河洛天書: 扶擕幼→遷離而來→文裹賜予→另眼看待→坐享其成。→履險如夷(卦詞)。(天土)   河洛文明起源?       女媧氏,伏羲氏 「UF飛碟移民」「文字包裹」。「飛碟層層危險中,安全度過」

63. 伏羲天書: 舉目無親→驚心動魄→虎口餘生→另起爐灶→建造王城。→前僕後繼(卦詞)。(金火)  令塔文明起源。64. 伏羲50圖: 萬裏徵→滿面春風→離情依依→外星移人→捕風捉影。→繼往開來(卦詞)。(火金) 瑪雅文明起源。。梯山航海→西往東→令塔瑪雅。河洛成語,可以,解開瑪雅文字。分解分類,生肖五行。己知天理,文字人種、十二生肖。木船。木乃伊、金字塔。飛碟,光劍,火箭,神輪,神盒,文明,繪於圖書中。

21 Century,扭轉乾坤,日月見證: 卧虎藏龍(2020(點)蔚→龍蛇起陸2021(線)蒼生願→龍馬精神2022(面)蒿目時→龍躍雲津2023(角)蓄志待發→虎嘯風生(圈)蒸蒸日上。→河龍普天彩鳳遊(悦)青青草田間出。。蓽露蔞,蓋世無雙。

女媧伏羲文明圖:男女應,舞五生生→點香拜神→玉扣互證→如膠似漆→子孫繁衍。→規圓矩方→頂天,太陽神,滿面春風,神釆飄逸。天圓地轉→陰陽摩合→龍成蛇展→曲直九規→五十河圖(50圓)。

龍成蛇展(暗示飛碟,似文和字,河漢文字,古稱漢字,今譯河文Hewen→如河洛語,運Lucky,河洛話河絡人,到是外星後裔之一。大展鴻圖,一望無垠→人體十二經絡,穴道啟示→八卦三線→三角錐屋(令形金塔)。陽黒洞,陽中有陰,柔中。慧星髮尾,環繞太陽→太陽11小圓→月亮11小圓。共12十12十50=日夜24,五十(五石)補天(49河圖,50洛書,共50圖畫)→飛碟落下,流星,如天箭→錦心繡口,文裹賜予,文字自天→北斗七星,排列,鬥身斗柄,柄南夏至(5月),柄北冬至(十一月),柄東春分(二月),柄西秋分(八月)。→天道人理,無所不包,匪夷所思。

伏羲五色石,五行補天,設計方塊字形,河圖洛書,無字天書,稱河洛文明(宗廟,祭壇)。。另一組人,陸路來到埃及,發現榖物,植物,可提煉粘膠,製成金字塔石,象形文字,稱令塔文明(靈堂,木乃伊)。。另一組人,草船航行,橫度太平洋,到達中美。星辰曆法,圓圈文字,稱瑪雅文化(廟宇,神廟)。

總觀上古神廟,金字塔遺物,文字,取,無科技。三個勝人,悟卓超人,能勝任,點線面角,所有結構(進圓堂)。上古文明,進文明。何需外星人??。進文明,十敦文明。河洛文明→令塔文明→瑪雅文明→三位一體→同源種。

相對之述:方字圓臉臉→天書果字→順洋內陸→高山平原→岩石人造。→三古文字→三古文明→三位一體→一陰一陽→三生萬物。。看出天書,三古同源,有所描述??。看出推,文化傳承,有所證據??。傳説伏羲氏,五色石補天,應是作50無字天書,五成語解圖。瑪雅文字,成語果圖,異曲同工。埃及令塔,河洛隧葬,同屬「山」葬。環境,就地取材,文字各創,三古同源。

河文洛字,河洛語言: 洛書字形(漢文剛性)→素描字形(英文柔性)→鱗片字形(泰文)→圓方字形(韓文)→流星字形(藏文)。→蛋蛇字形(阿拉伯文)→天鈎字形(印度文)→星辰字形(拉丁文)→象形字形(令塔文字)→石紋字形,石果成語,纍果成章,應五行(瑪雅文化)無字天書,同理同源?)?。一一分解,五行分類,漢字成語,經卦序,真象可現。?。無字天書,有字果圖,人類産物。應五行,宇宙準則。漢字已知天理。洛字漢字,宇宙文字,天理文字。

星肖合一:「文明啟蒙」1 Mouse工程Engineering( Sagitta)天箭(鑑定裁奪)天鑑→2 Cattle科學Science (Scorpio)摩合(陰陽摩合)摩蠍→3 Tiger領導Leadership(Aquarius)水瓶(如魚得水)→4 Rabbit外交Diplomacy( Pisces)雙魚(雙手萬能)→5 DragonPractice( Aries)牡羊(模樣成形)模樣→6 Snake賢能Scholar (Taurus)金牛(金石開)→7 Horse藝能Performing Arts (Gemini)雙子(雙管齊下)→8 Sheep事業Enterprises(Cancer)巨蟹(靡遺)→9 Monkey政治Politics (Leo)獅子(師其)→10 Chicken育教Educators (Virgo)處女(處心積慮)→11 Dog官員Officials(Libra)天秤(平步青雲)→12 Pig媒介Media(Scorpio)天蠍(謝天謝地)天謝(Much)。天祐。「星肖同源、異途同歸,自天來」星肖奧袐,匪夷所思。

宇宙演化:時空轉(土)→轉生超極原子(火)無中生有(質子,中子,電子,三元成體)→原子分裂膨脹成恆星羣(水)有中化成無限(爆炸)→恆星生出行星(木)大行星五行結構,(釋出)→行星生衞星(金)地心爐渣(排泄)。三位一體。父子孫。相應。大發厥辭。地球為生物體如人:地心心臓, 月球(爐渣球)為地心所生,黃石公園排出口,表面大小氣泡孔穴。月球中空,爐火燒盡。大發厥辭。今外星人,人造人,是人非人,化生人,見不得人。人造人,人造石。。河洛文明→令塔文明→瑪雅文明→三位一體→同源異種。

原油生水「地球腦髓」: 天昏地暗(木)→天崩地裂(火)→天寒地凍(土)→天翻地覆(金)→天破地滅(水)。 →萬方多(嶽)。地球自救: 暴風(點)→(線)→酷寒(面)→地震(角) →洪水(圈) 。→傳毒(絕)滅人。藐視,反撲。

易經釋爻:1多(人)男(初爻)(土)→2多譽(君)子(二爻)(火)→3多(退)伯(三爻)(水)→4多懼(進)(四爻)侯(木)→5多功(義)公(五爻)(金)(禁民是非)。→6多善(仁)宮(上爻)(嶽)(徳保民)。。土火水木金-嶽。男子伯侯公-宮。人君退進義-。。其知,其上易知,本。初辭擬,卒成之終()。六爻,惟其時物(周朝當時社會事物)。(孔子繋辭傳)。周階進退圖。循漸序進,激流勇退,不勝寒。

卦爻當位:1剛九(男土)(初九爻)地人惡→2柔六(子火)(六二爻)地君譽→3剛九(伯水)(九三爻)人退→4柔六(侯木)(六四爻)人進懼→5剛九(公金)(九五爻)天義功(禁民是非)。→6柔六(宮嶽)(上六爻)天仁善(大德保民)。。居位,不居其位,稱位→剛位柔居,吉→柔位居,吉趨兇。當位,爻卦辭命理,爻象辭義理。。居,吉凶可見。

卦位吉凶: 剛上趨(君子客外,小人主內)→柔上亨(輔,剛陽在位)。共事,大亨後厲→同居,小吉)。坤上亁位(治徳否)→天上地位(柔治安泰)。→三(命運天擇)。。爻彖知(陽),占卜玩樂,禍福難料→爻象義理(陰),文史世理,是非義明。知者觀卦位,彖傳,判斷吉凶,可知過半。卦名三解,卦體四理,無爻勝有爻卜卦不卜艾。

大明終始,六位時成(坤終),時乘六龍御天(乾始)。坤終亁始,坤前乾後,扭轉乾坤,五終六始。彖爻哲學,象爻實學,無始。今64象,有始。

推背圖書(袁天罡、李淳風):周易推論→腹經綸→圖文創意→神機妙算→無倫比。。經易字→假借益字→避諱義字→周易知志→安居樂業。→經借字,文史之述。推合一。

01.伏羲50圖: 俯瞰原民(土)→光明磊落(火)→一身是膽(水)→霜風露宿(木)→夙夜匪懈(金)。→轉亁坤(卦詞)(嶽)。(地地)文王彖辭:坤:元亨,利牝,馬眞,君子有攸往,迷後得主利。西南得朋。東北喪朋。安真吉。(,)(彖詞)。孔子彖傳: 至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆含弘光大,品物咸亨,牝馬地類,行地無疆。柔順利,君子攸行。迷失道,後。西南得朋,乃類行。 東北喪朋,乃有慶。安真之吉,應地無疆。「無中生有」      爻象(箕子)象義: 地地扭轉。男初六人惡「履霜堅冰,陰始凝。馴致其道,堅冰」→  (禮神徼福,雙管齊下,刻厲,兵驍將勇。殷商紂王,始作俑者,寧死不辱。循循善誘,致志其中道,,兼善天下,冰消瓦解)。討伐紂王。前言。★★子六二君譽「六二動,以方。不習無,地道光」→(六龍(土火水木金嶽),二爻變動,陰陽道,直圓(方)10。不習經,無,地道,陰陽(實體)) 伯六三退兇「含章可貞,以時發。或王事,知光大」→(君王包含章服(臣子),克勤克儉,堅貞不移。身作則,事事求是,發奮圖。或王事,智慧得以,發掦光大)侯六四進懼「括囊無咎,慎不害」→(剖腹生產,。小心會)(紂王剖比干腹,身亡)公六五義功「黃棠元吉,文中」→(黃袍加身,賞心,元勲大吉,龍紋,繍)宮上六仁善「龍戰於野,其道,)。(人中龍,戰戰兢兢,予取予求,野心勃勃。其天地道,窮者變,變者,通則)六永貞,。土火水木金嶽(六龍)。八方定位。基成,坤為首。 六:六龍。周公象辭: 地勢、坤。君子厚德載物(孝敬忠信)(象詞)。坤坤(地地)。坤為地。基成。

推背圖 (袁天罡、李淳風)讖曰:山谷人口、剿失其巢。帝王稱弟兄、是英豪。頌曰:一個或人口內啼、分南分北分東西(周譯八卦)。六爻佔盡文明見、棋佈星羅日月齊。第49象壬子鼠。金聖歎:「此象古今治亂,如日月往來,陰陽遞嬗,即孔子百世可知意,紅者日,白者月,有日月而後晝夜成,有晝夜而後寒暑判,有寒暑而後歷數定,有歷數而後統系分,有統系而後興亡見矣。」

 02.伏羲50圖: 老成見到(點)→老成持重(線)→老成練達(面)→龍蛇起陸(角)→扭轉乾坤(圈)。→錦繍前程(卦詞)(吉)。(天天)。文王彖辭:乾元亨,利貞。(大公無私)(彖詞)。成語譯經。孔子彖傳: 哉乾元 萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明終始,六位時成,時乘六龍御天。          乾道變化,各性命,保合和,乃利。首出庶物,萬國鹹寧。「有化無窮」爻象(箕子)象義: 天天前程。男初九人惡「潛龍,陽下」→(前倨後恭人龍,官。陽奉陰違,下意識)。子九二君諐「見龍田,德施普」→(見義勇為之人中之龍在野耕耘。德,有鄰,施展抱負,普天同慶)伯九三退兇「終日乾乾,反復道」→ (,日月經天,瞻前顧後,勇往直前。七日來復,週而復始、侯九四進懼「或躍淵,進無咎」→(或是躍躍試淵魚叢爵(開路先鋒)。盡其所長,無膏樑子弟)公九五義功「飛龍天,人造」→(飛黃騰達人龍天擇物生。大德人,造福人羣)宮上九仁善「亢龍有悔,盈不可」。(入雲人龍,有恃無恐,悔當初。,驕奢可能久留)。指紂王。九,天德不可首。九(坤六龍(實位)十乾三格(虛位)(天7→地8→人9)(育仁義)。乾陽,天德正義(虛),不可為首位。衣食(陰)(唯物)榮辱(陽)(唯心)後。 九:坤六龍乾三格。坤乾始,扭轉乾坤。坤為首。衣食足而知榮辱。「見羣龍無首,吉。」 →薦舉人才,羣英聚集,周公非王,集思廣益。周公大象辭: 天行鍵、乾。君子自強不息(育仁義智)(象詞)。乾乾(天天)。亁天。開務。

03.河洛天書: 集思廣益→集腋成裘→集大成→廣開言路→善緣。→人才屯聚(卦詞)。(金水) 。文王彖辭:屯元亨,利貞。用有攸往,利建侯。(積善雄)(彖詞)。孔子彖傳: 屯,剛柔始交而難生。動乎險中,大亨。雲雨動滿盈,天造草昧,宜建侯而(可安寧)。爻象(箕子)象義: 水金屯聚。★★男初九人惡「雖磐桓,志行。貴下,大得民」→(雖然世道,盤節,恆河沙數。立志遵行正道。身殉道,跪下見教。得民情)(農商軍工士-皇)。日韓跪禮起源。★★子六二君諐「六二,。十年乃字,」→  (六爻二卦説解,勝過,陰陽剛柔。歴十年,乃字(它字句,違反常理)(假借隱詞→簡字藏義→似是而非→商末周初→政治人文。→經借字)。非周公之作。伯六三退兇「即鹿無虞,禽。君子舍之,,」→(即然祿食無虞,遂其志,善如流,自持。君子渉獵,之乎者也,往往,)侯六四進懼「求而往,」→(求神問卜.兒戲,枉費心機。明知故犯)公九五義功「屯其膏,施未光」→(囤積居奇,奇貨可居,高下其手。師出無名未光明磊落)宮上六仁善「泣血漣如,何可長」。(棄甲曳兵,血流漂杵,涕淚漣洏,如喪考妣。如何可以,長治久安)。(牧野戰,紂王自焚,箕子)。 箕子云 :麥秀兮,禾黍油油。彼狡童兮,我兮。周公象辭: 雲雷、屯。君子經綸(天緯地)(象詞)。坎震(金水)。水雷屯。

06. 河洛文字: 爭權奪利→爭長競短→爭風吃醋→爭奇鬥異→爭相羅致。→聚訟紛紜(卦詞)。(天金)文王彖辭:訟-有孚窒惕,中吉,終兇。利見大人.渉小川。(自我警惕)(彖詞)。孔子彖傳: 訟,上下險,而,訟。訟,有孚室惕中吉。來得中。 終兇,訟不可成,利見大人,中正。涉大川,入於淵。爻象(箕子)象義: 金天聚訟。男初六人惡「不永所事,訟不可。雖有言,其辯明」→(慫恿瑣,事事興訟,訟師不可長篇大論。雖小題大作,有言人人殊。集一堂,言詞辦論,明辨是非。子九二君諐「不克訟,歸逋竄。自下訟上,患掇」 (訴訟,歸附逋逃,纂奪人。自下興訟上,換至奪位疑。)伯六三退兇「食徳,上吉」→(退位賜予,舊僚得位,。善如流,掌罰,急公好益)侯九四進懼「復即命渝,安貞,不失」→(無罪復職,既有任命,忠誠不渝。安分守已,擁有,失魂落魄)公九五義功「訟,元吉,中正」→(訴訟判官。援例判決,汲古得綆。身作則,中立公正)宮上九仁善「訟受服,敬」。(依財仗勢,聚眾興訟,授人口實,伏罪伏法。作借鏡) 周公象辭: 天水違行、訟。君子作事謀始(謀定後動)(象詞)。乾坎(天金)。天水訟。

讖曰:偃武修文、紫微星。匹夫有責、君。頌曰:無王無帝定乾坤(手掌)、來田間第一人。舊書多讀到、義言一出見英明(經經、推背推背、看出河圖,看出洛書,文明出。河洛文明)。天水訟。47庚戌狗。金聖歎:「此象有賢君下士,豪傑來歸之兆,蓋輔助得人,而帝不居德,王居功,蒸蒸然有無為而治之盛。此一治。」07. 伏羲50圖: 躬逢其盛→帝王登基→俯首稱臣→虎虎生風→馬到。→施展抱負(卦詞)。(地金)「麒麟出現」文王彖辭:師-,大人吉。無咎。(勞師動眾)(彖詞)。孔子彖傳: 師,眾。貞,。能眾,可以王矣。 剛中而應,行險而順, 以此毒(治)天下,而民之,吉何咎矣。爻象(箕子)象義: 金地師旅。男初六人惡「師出以律,失律」→(師旅出征,嚴以律己,失慮週藻宻,凶多吉少)。 子九二君諐「師中,吉,承天寵。王三錫命,懷萬邦」→(師旅中,階級制度,承天之休(受天褔祿。周文王三令五申,檄文命令,懷柔政策,萬夫望,傍若無人) 。伯六三退兇「師或輿屍,大無功」→(法師或巫師。大相逕庭,無功名利祿)侯六四進懼「左次無咎,」→(旁門左道,廁足其身,無就地取材。態)公六五義功「長子帥師,中行。弟子輿屍,使」→(周文王長子周武王率領師旅,中道行事。佛弟子,巫師,使喚不得)宮上六仁善「大君有命,。小人,亂邦」。(大君周武王,有道士,天賦使命,正義立功。小人誤人誤己,意氣事,亂臣賊子,結集幇派)。周公象辭: 地中有水、師。君子容民畜眾(眾志成城)(象詞)。坤坎(地金)。地水師。  

08.伏羲50圖: 光天化日→爐青→面授機宜→百尺竿頭→出類拔萃。→比眾(卦詞)。(金地)文王彖辭:-吉。原筮,元永真,無咎。不寧方來,後夫兇。(寧死不屈)(彖詞)。孔子彖傳: : ,吉。,輔,下。原筮元永貞無咎,剛中,不寧方來,上下應。後夫兇,其道。爻象(箕子)象義: 地金臂朋。男初六人惡「之初六,有它吉」→(臂朋初出茅盧,六神無主。有朋黨,集腋成裘)子六二君諐「之自內,不自失」→(朋黨內部組成。而行,失之交臂。歴史陳述。伯六三退兇「匪人,傷乎!」→(比干匪夷所思人。慘目嗎!)(比干乃紂王叔父,官少師,擔心國家危亡,進諫,反紂王剖腹挖心,觀看乾心)侯六四進懼「外於賢,上」→(外戚比干,愚忠,賢良方。母兄弟,無以)公九五義功「顯比吉,位。舍逆取順,失前禽。邑人不誡,上使中」→顯名天下,比眾吉人。徳報怨,正義忠心。逆來順受,失前。藝人借箸代謀,上指使中)宮上六仁善「比之無首,無所終」。(比干,四肢百骸,無首身異處。無復所思,效忠紂王)。周公象辭: 地上有水、。先王以建萬國,親諸侯()(象詞)。坎坤(金地)。水地。

9.伏羲50圖: 精金良玉→精益求精→精神飽滿→ →報國。→小心翼翼, 養精蓄鋭(卦詞)。(木天)文王彖辭:小畜。亨。密雲不雨。自我西郊。(鋭不可擋)(彖詞)。孔子彖傳: 小畜,柔得位而上下應,曰小畜。健而巽, 剛中而志行,乃亨。密雲不雨,。自我西郊。    爻象(箕子)象義: 天木蓄艾。男初九人惡「復道,其義吉」→(父王(文王)教導。奇節瑰行,義方訓,劍及履及)子九二君諐「牽復中,自失」→(牽婦(家眷)營中。不自言自語,失魂落魄)伯九三退兇「夫妻反目,不能正室」→(夫妻,無情,目眥盡裂。不能正言不諱,恃勢凌人)侯六四進懼「有孚惕出,上合志」→(有祓祭(消災求福),替身出巡。上前合掌致敬)。公九五義功「有孚攣如,」→(有夫痙攣(殘障)茹苦含辛。拘禮,獨出心裁,富貴天)宮上九仁善「即雨即處,德積載。君子徵,有所疑」。(是羽物是畜物,得心應手,積勞成疾,載星而出。君國子出征兇險,有所疑問) 。(周公東徵)。  周公象辭: 風行天上、小畜。君子懿文徳(文武全才)(象詞)。巽乾(木天)。風天小蓄。

10.河洛天書: 扶擕幼→千里迢迢→文果賜予→另眼看待→坐享其成。→履險如夷(卦詞)。(天土)       女媧氏,伏羲氏 「UF飛碟移人」「文字包裹」。「飛碟層層危險中,安全度過」文王彖辭:履-履虎尾,咥人,亨。()(彖詞)。孔子彖傳: 履,柔履。説而應乎乾,是履虎尾,咥人,亨。履帝位而,光明。爻象(箕子)象義: 土天履勘。男初九人惡「素履之往,獨行願」→(餐風宿露,膂力過人,知盡能索,勇往直前。獨一無二,行色怱怱,緣情體物)子九二君諐「幽人貞吉,中」→(性命攸關,任道,真相大白,急流勇退。眾志成城自命不凡,濫竽充數)伯六三退兇「眇能視,不足以有明。跛能履,不足以行。咥人,位。武人於大君,志」→(眇丈夫,能噬人(咬人),不足以有文明。臂行如犬能旅行,不足以與同行。渫血虜庭人,兇狠如狼。鬼為蜮不當。過人位於大君主,意志)。(履勘外患,無比,四腳行走,稱犬戎,)。 侯九四進懼「愬愬吉,志行」→(夙興夜寐,速戰速決,有始,吉人天相。智勇雙全,幸運兒)公九五義功「夬履貞厲,位」→(逢生,見,珍逾拱璧,。民前鋒)宮上九仁善「元吉上,有慶」。(圓顱方趾,吉光片羽,載歌載舞,掌心有侶。大喜過望,有志竟成,)周公象辭: 上天下澤、履。君子辨上下,定民志(民胞物)(象詞)。乾兑(天土)。天澤履。

讖曰:、乾沈坤𪒫。祥光宇內、一江斷楫。頌曰:胡兒大張撻伐威、兩柱擎天力不支。如何兵火連天夜、猶自張燈作水嬉。天澤履。23丙戌狗。11. 伏羲50圖: 麋鹿銜命→天驕子→平歩雲→扶揺上→洋洋得意。→太平盛世(卦詞)。(地天)。文王彖辭:泰-,吉。亨。(上下溝通)(彖詞)。孔子彖傳: 泰,,吉亨,是天地交而萬物,上下交而其志同。內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長(得意),小人道消(失意)。             爻象(箕子)象義: 天地泰斗。男初九人惡「拔茅徵吉,志在外」→(跋山渉水,毛骨悚然,,爭先恐後,急如星火。心志,移居在外)。(武王滅商,大軍拔旄,追隨箕子,古朝鮮)朝鮮民族,由此而來。子九二君諐「包荒得於中行,光大」→(胞與為懷,荒夷族,得其所哉,賞罸於中道行事。發揚光大) 伯九三退兇「復,天地際」→(吾復返,定居天地,一望)(今朝鮮)。侯六四進懼「翩翩,失實。不戒孚,中心願」→(復命,結黨營私失實。一介不取,扶危濟困。忠不二,心願如此)。(會造反)。公六五義功「祉元吉,中行願」→賣,指囷贈,開國元勛(周武王),積勞成疾。終焉志,報怨,行同伯夷,緣木求魚)。(易經爻辭,箕子受封,感恩贈)。宮上六仁善「城復於隍,其命」。(承歡獻媚,前僕後繼,於黃旗紫蓋。騎虎勢,聼天命,心煩意亂) 。(受官位)周公象辭: 天地交,、泰。後財成天地道,輔相天地宜,左右民(天文地理)(象詞)。坤乾(地天)。地天泰。

12. 伏羲50圖: 舌劍唇槍→舌亁唇焦→爭長論→道相為謀→分道揚鑣。→匹夫匹婦(卦詞)。(天地)文王彖辭:否-否之匪人,君子,小來。(獨行)(彖詞)。孔子彖傳: 否,否之匪人,君子貞,小來天地交,而萬物。上下交,而天下無邦。              內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子,小人道長,君子道消。爻象(箕子)象義: 地天匹夫。男初六人惡「拔茅貞吉,志在君」→(出類,毛遂自薦,堅真不二,急就章。志在君側)子六二君諐「大人否亨,不亂羣」→(載星載月,仁人君子,否極泰來,官運亨通。濫用職權,羣帶關係)伯六三退兇「包羞,位」→(包藏禍心,羞面見人。非作歹)。侯九四進懼「有命無咎,志行」→(有志之士,自命不凡。無舊瓶裝新瓶,志業可行)公九五義功「大人吉,位」→(大節不移,正人君子,急公緩私。國捐軀)宮上九仁善「否終傾,何可長」。(匹夫匹婦,曲終人散,嘖有煩言,傾筺倒篋。如何可以,長樂永康)周公象辭: 天地交、否。君子儉德闢,不可榮以祿(難解)(象詞)。乾坤(天地)。天地否。

13. 伏羲50圖: 同氣枝→同行必妒→牀異夢→同心協力→同仇敵愾。→同甘共苦,正人君子(卦詞)。(天火)文王彖辭:同人-予野,亨。利涉大川,利君子。(志同道合)(彖詞)。孔子彖傳: 同人,柔得位得中而應乎乾,曰同人。同人曰。同人於野,亨。 利涉大川,乾行。文明,中正而應,君子,唯君子能通天下志。爻象(箕子)象義: 火天同道。男初九人惡「出門同人,誰咎」→(另立門户,同宗人。誰追根究底)子六二君諐「同人於宗,吝道」→(志同道合於宗廟丘墟。淋漓盡致,道義交)伯九三退兇「伏戎於莽,敵。三歲,安行」→(俘獲戎馬於莽原,抵掌而談,綱舉且張。散財發粟,歲月如流,布陣以待,興師問罪。安不忘危.行則思義)侯九四進懼「乘其墉,義弗克。其吉,困而反」→(盛況空前,奇裝,雍容雅歩。意克敵(慶祝觀看,坐在城牆)。奇兵突出,集腋成裘。擇善,困知勉行而反哺報恩,擇善而)。公九五義功「同人先,中直。大師相遇,言相剋」 (志同道合,知己知彼,憂後,中道。大師相知恨晚,言長。言行相顧,輝映,克勤克儉)宮上九仁善「同人於郊,志得」。(志同道合於驕矜。志在千里,得寸則寸得尺亦尺)周公象辭: 天火、同人。君子類族辦物(物類聚)(象詞)。乾離(天火)。天火同人。

14.河洛天書: 移樽就教→下問→談闊論→尊師重道→飲水思源。→大慈大悲,有道士(卦詞)。(火天)文王彖辭:有-無亨。(有可為)(彖詞)。孔子彖傳: 有,柔得尊位中,而上下應,曰有。其德剛健而文明,應乎天而時行是元亨。爻象(箕子)象義: 天火有。男初九人惡「有初九,無交害」→(處著想,有志竟成,制勝,久長之策。無,傷天害理)子九二君諐「大車以載,積中不敗」→(車載斗量(有成就)。積水成淵,兩全,拜恩私室)伯九三退兇「公用亨於天子,小人害。匪其彭,無咎,明辨晳」→(周公用盡心機,橫説竪説於天子(周成王),小人害羣馬。蜚短流長,奇人奇事,彭祖八百歲。無追根究底,明辦欷吁)侯九四進懼「厥孚交如,信以發志」→(絕口談,孚佑下民,交錯縱橫,如影隨形。信奉發願心志)公六五義功「威如之吉,而無備」→(威靈顯赫,如夢初醒,枝詞憂説,集大成。易學難,而無用辯,備而不用)宮上九仁善「有上吉,天祐」。(大慈大悲,有求,掌厚而信,吉星高照。天祐)周公象辭: 火天上、有。君子遏惡揚善,順天休命(揚善)(象詞)。離乾(火天)。火天大有

讖曰:非白非黑、草頭人出。借得一枝、滿天飛血。頌曰:萬人頭上起英雄、血染河山日色紅。一樹李花都慘淡、可憐巢覆成空。火天大有。09壬申猴。15. 伏羲50圖: 三頭六臂→刁鑽→趾高氣揚→奇形怪狀→引人側目。→牽腸掛肚(卦詞)。(地嶽)    「神通廣大」 「三趾外星民族」「思念」文王彖辭:謙-亨。君子。(悲天憫人)(彖詞)。孔子彖傳: 謙,享。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流,鬼神而福謙,人道而好謙。 謙尊而光,卑而不可踰(過分),君子。爻象(箕子)象義: 嶽地謙。男初六人惡「謙謙君子,卑以自牧」→(千依百順,千金一擲,千千君子。卑躬屈節,身試法,自相矛盾,暮夜無知)子六二君諐「鳴謙貞吉,中心得」→(名不虛傳,謙讓皇,真情流露,急公好義。忠肝義膽,心地光明,德高望重)伯九三退兇「勞謙君子,萬民服」→(勞,千錘百鍊,正人君子。萬夫望,民胞物,扶搖直上)。侯六四進懼「無,撝謙,不違」→(無放失,不成體統,利盡交疏。偽君子,竊位素餐。懷好意,違心之論,責無謗貸)公六五義功「利用侵伐,徵不服」→(力爭上游,盡身心,寢席,圖。爭相羅致,不辭勞苦,扶危定傾)宮上六仁善「鳴謙,志得。可用行師,徵邑國」。(鳴不平,受牽累,壯志得。可用行而世為天下法,師其故智,爭取異國)周公象辭: 地中有山、謙。君子裒多益寡,稱物平施(靜氣)(象詞)。坤艮(地嶽)。地山謙。

16.河洛文字: 萬夫望→相夫教子→馬停蹄→錦繍前程→福祿雙。→鐘靈毓秀(卦詞)。(水地)生男育女。文王彖辭:豫-利建侯行師。(順水推舟)(彖詞)。孔子彖傳: 豫,應而志行,順以動,豫。豫順動,故天地如之,而況建侯行師乎? 天地順動,故日月不過,而四時。聖人順動,刑罸而民服。豫時義大!爻象(箕子)象義: 地水豫怠。男初六人惡「初六鳴豫,志」→(出言,露頭藏尾,自鳴得意,所欲為。志節,凶多吉少)子六二君諐「日貞吉,中正」→(拘泥,,日新月異,堅真不移,集思廣益,中道)伯六三退兇「盱豫有悔,位」→(虛情假意,蓋彌彰,無實,貪贓受賄,非作歹)侯九四進懼「豫有得,志大行」→(由衷之言,浴火重生,有心得。志業大行)公六五義功「六五貞疾,。恆死,中未亡」→   (六親認,四分五裂,針鋒,痛心疾首。盛氣凌人,復自用。 恆言稱,不屈撓,死而後。中看不中用,未卜先知,無稽之談)。宮上六仁善「上,何可長」。(明目張膽,利慾燻心,再衰三竭,上下其手。如何可以,長命富貴)周公象辭: 雷出地奮、豫。先王作樂崇德,殷薦上帝,配祖考(作育英才)(象詞)。震珅(水地)。雷地豫。

讖曰:惟日月、下民。應運而興、其色曰赤。頌曰:枝枝葉葉現金光、晃晃朗朗照四方(河龍普天)。江東岸上光明起、談空説偈有王。雷地豫。27庚寅虎。17. 伏羲50圖: 飛鴿傳書→媒妁之言→三寸不爛之舌→光明磊落→明媒正娶。→隨遇而安(卦詞)。(土水)。文王彖辭:隨-元亨,利真,無咎。(附和)(彖詞)。孔子彖傳 : 隨,剛來而下柔,動而説,隨。大亨真無咎,而天下。義!爻象(箕子)象義: 木嶽隨。男初九人惡「官有渝,從正吉。出門交,不失」→ (冠冕堂皇,有板有眼,忠誠不渝。諌如流,無私,急公好義。 出類拔萃,門户洞開,教學相長,有教無類,功德無量。不求聞達,機會不可失)子六二君諐「係小子,弗兼」→(逢塲作戲,小子得志,不要兼職參與)伯六三退兇「係丈夫,志舍下」→(細水長流,仗義疏財,扶危濟困。心志捨身取義,下不了台)侯九四進懼「隨有獲,其義兇。有孚道,」→(附和,有勇無謀,妖言惑眾,棋逢敵手,異苔岑,胸中柴棘。有符命引導,鳴琴而治,功效)公九五義功「孚於嘉,吉。位」→(福國淑世,忠真不渝,讚譽有加,吉人天相。民請命,正義忠)宮上六仁善「拘係,上」。(居心叵測,繋風捕影,知法犯法。欺下罔上,窮途末路)周公象辭: 澤中有雷、隨。君子以嚮晦入宴息(息事寜人)(象詞)。兑震(土水)。澤雷     

18. 伏羲50圖: 磕頭兄弟→玉樹臨風→大展鴻圖→神來一指→洋洋大觀。→鼓起勇氣(卦詞)。(嶽木)文王彖辭:蠱-元亨,利渉大川。先甲三日,後甲三日。(鼓動風潮)(彖詞)。孔子彖傳: 蠱,剛上而。巽,蠱。蠱,元亨而天下治,利涉大川,往有事。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行。爻象(箕子)象義: 木嶽鼓勵。男初六人惡「幹父蠱,意承考」→(宵衣旰食之人父,鼓起勇氣。,承先啟後,配祖考)子九二君諐「幹母蠱,得中道」→(宵衣旰食人母,古道熱腸。得其所哉,忠善損怨,道不拾遺)伯九三退兇「幹父蠱,終無咎」→(能幹人父,鼓動風潮,忠言逆耳,無舊事重提)侯六四進懼「裕父蠱,得」→(利慾薫心人父,鼓舌如簧。枉法私,利亡身,得失)公六五義功「幹父用譽,承以德」→(能幹婦,雍容華貴,人無忤。成人之美,夫貴,三從四徳)宮上九仁善「不事王侯,志可則」。(侍奉王孫貴族,后妃諸侯。心志渴心生塵,擇善而)周公象辭: 山下有風、蠱。君子振民育徳(振臂一呼)(象詞)。艮巽(嶽木)。山風蠱。

19. 伏羲50圖: 虎視眈眈→旗鼓→進退兩→見義勇為→刮目相看。→臨機應變(卦詞)。(地土)文王彖辭:臨-元亨,利真。至於八月有。(臨危受命)(彖詞)孔子彖傳: 臨, 浸而。説而順,剛中而應。大亨,天之道。至於八月有,消()。爻象(箕子)象義:土地遴選。男初九人惡「鹹臨,貞吉,志行」→(銜命,臨危受命,實學,擊楫中流。志在必得,行義,正大光明)子九二君諐「鹹臨,吉無,未順命」→(銜命,臨陣磨槍,汲汲忙忙,無。未定之天,順天成命)伯六三退兇「甘臨,位。既憂之,咎不長」→ (干戈相見,臨深履薄,非作亂。既成事實,憂心如焚,節外生枝,咎有應得命百歲)         侯六四進懼「臨,無咎。位當」→(智多謀,臨事而懼,無,事論事。國民,仁讓)公六五義功「大君宜,行中之謂」→(大君周武王投。行比伯夷,中道崩殂所謂鞠躬盡瘁)(周武王崩)宮上六仁善「敦臨吉,志在內」。(敦世,臨機應變,知者不惑,急中生智。安置內閣)  周公象辭: 澤上有地、臨。君子教思,保民無疆(思前思後)(象詞)。坤兑(地土)。地澤臨。

20. 河洛天書: 鰥→寡→→獨→殘。→關心民瘼(卦詞)。(木地)文王彖辭:觀-盥而不薦,有孚顒若。(民祈福)(彖詞)。孔子彖傳: 觀。大觀上,而巽,中正觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化。 觀天神道,而四時,聖人神道設教,而天下服矣。爻象(箕子)象義: 地木觀感。男初六人惡「初六,童觀,小人道」→(出其不意,溜之大吉,童言無忌.觀往不前。小人觀感,倒行逆施)。(周成王)。子六二君諐「闚觀女貞,亦可」→窺看汝輩畢露。亦可了不得,醜態百出)。(殷商百官)伯六三退兇「觀我生進退,失道」→(反觀我生,,退藏於密。失正道)。(箕子)爻彖,爻象贈。侯六四進懼「觀國光,尚賓」→(反觀國都光景。上行下效,彬彬有禮)。(封地)公九五義功「觀我生,觀民」→(觀往知來,我行我素,生寄死歸。關心民瘼,民胞物)(箕子)宮上九仁善「觀其生,志未平」。(觀察周武王,生龍活虎。壯志凌雲,平步青雲) 周公象辭:  風行地上、觀。先王省方觀民設教(設身處地)(象詞)。巽坤(木地)。風地觀

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讖曰:楊花飛,蜀道難。截斷竹簫方見日,無一吏乃。頌曰:漁陽鼙鼓過潼關,此日君王幸劍山。木易若逢山下鬼,定於此處葬金環。05戊辰龍。

21.伏羲50圖: 和顏悦色→和而流→和→和藹可親→和衷共濟。→視民如傷,克紹箕裘(卦詞)。(火水)文王彖辭:噬嗑-亨。利用獄。(適可)(彖詞)。孔子彖傳: 噬磕。頤中有物,曰噬磕。噬磕而亨。分,動而明, 雷電合而章,柔得中而上行, 雖位。「利用獄」。爻象(箕子)象義: 水火適可。男初九人惡「履校滅趾,不行」→(執行,斷指校訓。不行(污點滅沒)。文明鞭刑,事半功倍,社會安寜)固有文化。子六二君諐「噬膚滅鼻,」→(毀膚割鼻。懲處過亢)。人是打、動物關、伯六三退兇「遇毒,位」→(蓋彌彰,黷武窮兵。法自斃)侯九四進懼「利艱貞吉,未光」→(叱斥,仁摩義,真吉。發揚光大)公六五義功「貞厲無咎,得當」→(針鋒,詬詈不休無需。得饒人處且饒人,當頭棒喝)。宮上九仁善「何校滅耳,聰不明」。 (如何執行,耳聾校訓。聰(朵耳結構)明白)周公象辭: 雷電,、噬嗑。先王明罰敕法(明刑弼教)(象詞)。麗震(火水)。火雷噬嗑。

22.河洛文字: 晴天霹靂→撒手塵寰→魄散九霄→世界→天擇輪迴。→碧血丹心(卦詞)。(嶽火)文王彖辭:賁-亨,小利有攸往。(於奔命)(彖詞)。孔子彖傳: 賁,亨。 柔來而文剛(柔能克剛),故亨。上而文柔,故小利有攸往,天文。                   文明以止,人文。觀乎天文,察時變。觀乎人文,化成天下。爻象(箕子)象義: 火嶽奔波。男初九人惡「舍車而徒,義弗乘」→(捨本逐末,雞犬不寧而荼毐生。義背親,扶危濟困,聖人出而四海一)子六二君諐「賁,上興」→(信必忠,箕風畢雨,噓寒問。世推移,掌罰,興利除弊)伯九三退兇「永貞之吉,陵」→(勇往直前,真知灼見,知書達理,集思廣益。終結,黙黙無聞,知名之士,另眼相看)侯六四進懼「六四,位疑。匪寇婚媾,無」→(藏頭露尾,肆無忌憚,當頭捧喝,偽君子,移情戀。悱惻纏綿,扣槃捫燭,昏昏默默,詬天而呼。終於無話可講,猶魚有水)公六五義功「六五之吉,」→(嶄露頭角,五世其昌,芝蘭玉樹,黃道吉日。有聲有色,喜氣洋洋)宮上九仁善「白賁無咎,上得志」。(白手起家,蓽路藍縷,怨疚。得志樂)周公象辭:  山下有火,賁。君子政,折獄(明鏡高懸)(象詞)。艮離(嶽火)。山火賁。

讖曰:眾人嚚嚚、盡入其室。百萬雄師、頭上一石。頌曰:朝用奇謀夕喪師、人民西北盡流離。韶華雖春光、悔不深居坐殿墀。山火賁。19壬午馬。23. 伏羲50圖: 牀頭金盡→坐吃山空→坐以待斃→醍醐灌頂→規過勸善。→門託缽(卦詞)。(嶽地)    文王彖辭:剝-有攸往。(波及無辜)(彖詞)。孔子彖傳: 剝,剝。柔變。有攸往,小人長(掌權)。 順而止,觀象。君子消息盈虛(得意失意),天行。爻象(箕子)象義: 地嶽挑撥。男初六人惡「剝牀,滅下」→(撥弄瘡疤,士卒同僚。訛傳訛,污衊下流)子六二君諐「剝牀辨,未有」→(撥弄是非,牀異夢,同伴下屬。未有無相通,羽翮)伯六三退兇「剝無咎,失上下」→(挑撥離間,芝焚蕙歎,無可救藥。失上上下下,上行下效)侯六四進懼「剝牀膚,切近災」→(挑撥是非,夫妻。切切,不近人情,招災惹禍)公六五義功「宮人寵,無」→(身作則,嗇己奉公,仁至義盡,寵辱不驚。終於無咎無譽,遊目騁懷)宮上九仁善「君子得輿,民所載。小人剝盧,終不可」。(君子徳報怨,忠真不渝,民所擁戴。小人包藏禍心,盧山真面目,不可任用)。周公象辭: 山附於地、剝。上以厚下安宅(安分守已)(象詞)。艮坤(嶽地)。嶽地剝。

24伏羲50圖: 東山再起→刀光劍影→興師問罪→降龍伏虎→揚眉吐氣。→失而復返(卦詞)。(地水)文王彖辭:復-亨。出入無咎。朋來無咎。反復其道。七日來復。(負)(彖詞)。孔子彖傳: : 復,亨,反。動而以順行,是出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,天行。利有攸往,(掌權)。復,其見天地心乎!爻象(箕子)象義: 水地復職。男初九人惡「復,修身」→(共載天,遠走高飛之覆水難收。休慼關,身敗名裂)子六二君諐「休復吉,以下仁」→(休養生息,富國裕民,急起直追。夏雨雨人,仁民愛物)伯六三退兇「頻復厲,義無咎」→(,負,勵精圖治,義不容辭。無舊怨讎)侯六四進懼「中行復,道」→(覩天日,行徑,絃哀歌,附鳳攀龍。從善如流,道義交)公六五義功「敦復無悔,中自考」→(頓開芧塞,付之一笑,無因而,會逢其適。中庸之道,自我考驗)宮上六仁善「迷復,反君道」。(麇蒙虎皮,覆地翻天,凶多吉少。反客主,君側,倒行逆施)周公象辭:  雷地中、復。先王 以至日閉關,商旅不行,後不省方(閉門思過)(象詞)。坤震(地水)。地雷復。

25. 伏羲50圖: 前功盡棄→萬死一生→茍延喘→諸行→鹿死誰手?。→無風起浪,妄自尊大(卦詞)。(天水)文王彖辭:無妄-元亨,利貞。其匪有眚,有咎。(妄自尊大)(彖詞)。孔子彖傳: 無妄,外來而主於內,動而,剛中而應,大亨。天之命,其匪正在眚,有攸往,無妄之往何以矣。天命不佑,行!爻象(箕子)象義: 水天妄動。男初九人惡「無妄之往,得志」→(無妄自菲薄,知心貼己,勇往直前。得時駕,志在千里)子六二君諐「耕穫,」→(不耕前耡後,互磋。)。伯六三退兇「行人得牛,邑人災」→(行商坐賈,人心不古,得歩進歩,牛驥同皂。勞役人,)。侯九四進懼「可貞無咎,固有」→(克紹箕裘,敝帚自珍,。固有文化,有)。公九五義功「無妄之藥,不可試」→(無根無蒂,下斷言,芝艾同焚,不可救藥。不可視若無睹)宮上九仁「無妄之行,窮之災」(無理取鬧,妄自尊大,形影弔,行屍走肉。窮極無賴之招災惹禍)周公象辭: 天下雷行,物無妄。先王時育萬物(症下藥)(象詞)。乾震(天水)。天雷無妄。

26. 伏羲50圖: 馬革裹屍→悲歡離合→悲中來→落落寡歡→一籌莫展。→處著想,蓄籌並顧(卦詞)。(嶽天)文王彖辭:大畜-利貞。不家食,吉。利渉大川。(大展鴻圖)(彖詞)。孔子彖傳: 蓄鋭,實輝光,日新其德。剛上而尚賢,能止,。不家食吉,養賢。 利渉大川,應乎天。爻象(箕子)象義: 天嶽蓄鋭。男初九人惡「有利己,不犯災」→ (有機可乘,利益糾葛,利己,不犯無妄之災)子九二君諐「輿説輹,中無」→(予取予求,説三道四,腹背受敵。眾矢之,無怨天人。伯九三退兇「利有攸往,上合志」→(力蹙勢,有才無命,性命攸關,枉費心機。合掌,心志)侯六四進懼「六四元吉,」→(六神無主,四海困窮,元帥。有其父必有其子,喜上眉梢)公六五義功「六五之吉,有慶」→(碌碌之輩,五子登科,具隻眼,集大成。有朝一日,額手稱慶)。宮上九仁善「何天之衢,道大行」。(河清海宴,天報福,通衢無限。五行道,行宇宙)周公象辭: 天山中、大畜。君子多識前言往行,畜其德 (兼容並畜)(象詞)。艮坤(嶽天)。天雷無妄。

讖曰:卯午之間、厥象維離。八牛牽動、雍雍熙熙。頌曰:水火既濟人民吉、手執金戈殺賊。五十年中一將臣、青青草田間出。天雷無妄。48辛亥豬。27. 河洛天書: 錦繍山河→鍾鼎山林→各有天性→錦囊妙計→詰屈。→自樂(卦詞)。(嶽水)文王彖辭:頣-貞吉。自求口實。(宜室宜家)(彖詞)。孔子彖傳: 頤,貞吉,養正則吉。觀頤,觀其所養。自求口實,觀其自養。天地養)萬物,聖人養賢以及萬民。頤之時,!爻象(箕子)象義: 水嶽頤養。男初九人惡「觀我朵頤,」→(觀看我生,城垜(陽台),含飴弄孫。足衣足食,榮華)。(箕子)子六二君諐「六二徵,行失類」→(六神無主,,三心二意,爭長競短,心胸。行為失策,類如此)伯六三退兇「十年,道悖」→(碩學通儒,年高德劭,師。蹈襲故,大放厥辭,背道而行)侯六四進懼「顛頤之吉,上施光」→(巓峯時期,移山倒海,吉星高照。尙可施捨光宗耀祖)公六五義功「居貞之吉,上」→(居安資深,真金不怕火,知魚樂,逢凶化吉。崇拜上天)宮上九仁善「頤厲吉,有慶」(遊歷四海,貽笑大方,歷歷目,及時行樂。朶頣,有聲有色,慶祝大會)周公象辭: 山下有雷、頤。君子慎言語,節飲食(謹言慎行)(象詞)。艮震(嶽水)。山雷頣。

28伏羲50圖: 喜溢眉宇→喜出望外→新屋落成→福壽康寧→和氣生財。→大喜過望(卦詞)。(土木)文王彖辭:過-棟橈。利有攸往,亨。(大器晚成)彖詞。孔子彖傳: : 過,大者過。棟橈,本末。  28過木土-過而中,巽而説行,利有攸往乃亨。過之時,!爻象(箕子)象義: 木土過來人。男初六人惡「藉白茅,柔下」→(解悶,利用白毛鬍鬚, 搓揉下巴)子九二君諐「老夫女妻,過以相與」→(,夫妻榮,忍辱負重,氣宇。過來人,身作則,相敬如賓,生男育女)伯九三退兇「棟橈之兇,可以有輔」→(洞房花燭,怓怓訩訩斷。可以有説有笑,俯首帖耳)侯九四進懼「棟隆之吉,橈乎下」→(洞房花燭,裝聾作啞及時行樂。呶呶不休,呼喚下人)公九五義功「枯楊生華,何可久,婦士夫,亦可」→(枯樹生花(老夫再婚),何可。老婦少夫,渴望事)宮上六仁善「過渉,不可咎」。(過涉情慾,支吾其詞,凶多吉少。不可咎由自取)周公象辭: 澤滅木、過。君子獨立,遯世(無拘無束)(象詞)。兑巽(土木)。澤風過。

讖曰:黃河水清、氣順治。主客分、地支無子。頌曰:天長白瀑來、胡人氣不衰。藩籬多撤去、稚子半可哀。澤風過。33丙申猴。29. 伏羲50圖: 獐頭鼠目→裝神弄鬼→鼠輩橫行→笑裡藏刀→落井下石。→習以為,而談(卦詞)。(金金)文王彖辭:習坎-有孚。維心亨,行有尚。(歩歩營)(彖詞)。孔子彖傳: 習坎,重險。水流而不盈,行險而不失其信。維心亨,乃以中。行有尚,往。天險,不可升(測)。地險,山川丘陵。王公設險,守其國,坎時,!爻象(箕子)象義: 金金。男初六人惡「習坎入坎,失道」→(昔日,今入檻車(囚車)。失正道兇險)子九二君諐「求得,未出中」→(裘敝金盡,蠅頭小利,心安理得。不為利誘,出人頭地,中規中矩)伯六三退兇「來坎坎,」→(來去自如,知法犯法,而談。無豊功偉業)侯六四進懼「樽酒簋貮,柔際」→(樽酒簋貮(宴客),陰陽際會(男女結婚)公九五義功「坎不盈,中」→(身世,畫夜,營營擾擾。鍾鼎山林,未定之天,大可一試)宮上六仁善「上六失道,三歲」(尚且六親認,失孝道。凶神附體,三長二短,碎屍萬段)周公象辭: 水洊、習坎。君子常德行,習教事(教學相長)(象詞)。坎坎(金金)。坎水。

30. 河洛文明: 笑面虎→胸無點墨→故弄玄虛→橫行覇道→懸崖勒馬。→離心離德(卦詞)。(火火)   文王彖辭:離-利貞。亨。畜牝牛,吉。(獎賞分明)彖詞。孔子彖傳: 離,麗。日月麗乎天,百榖草木麗乎土,以麗乎乃化成天下。乎中正故亨,是畜牝牛吉。爻象(箕子)象義: 火火華麗。男初九人惡「履錯敬,以闢咎」→(屢出不窮,錯誤百出,枝枝節節,引古自鏡。避咎由自取)子六二君諐「黃離元吉,得中道」→(炎黃子孫,富麗堂皇,流長,吉祥如意,得到中庸之道)伯九三退兇「日昃離,何可久」→(日昃,月虧,離心離德。如何可有,久長之策)侯九四進懼「突如其來如,無所容」→(圖謀不軌,如蠅逐臭,飢附飽颺,來勢洶洶,如虎似狼。無所容足之地)公六五義功「六五之吉,離王公」(戮力壹心,五榖豐登,枝葉柤待,好義。嫠不恤緯,武王,周公)宮上九仁善「王用出征,正邦」。(周武王,用盡心機,出其不意,徵討紂王。正大光明,建立邦國)。周朝。周公象辭:  兩作、離。大人繼明照於西方(方興未艾)(象詞)。離離(火火   )。離為火。

讖曰:天地晦盲、草木蕃殖。陰陽反背、上土下日。頌曰:帽兒戴血無頭、手弄乾坤何日休。九十九年錯、稱王只合秦州。離為火。41甲辰龍。31. 伏羲50圖: →賢哲→賢能→賢勞→賢慧。→老少咸宜(卦詞)。(土嶽) 文王彖辭:鹹-亨,利貞。取女吉。(感情用事)(彖詞)。孔子彖傳: 鹹,感。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而説。男下女是亨利貞,取女吉。天地感(情感)而萬物化生,聖人感(感動)人心而天下和平,觀其所感(感受),而天地萬物情可見矣。爻象(箕子)象義: 嶽土感情。男初六人惡「鹹其拇,志在外」→(感情,情竇初開其牽手勾指,心志,見外)子六二君諐「雖居吉,順不害」→(雖然胸無點墨,居心叵測,。不害羞)伯九三退兇「鹹其股,。志在隨人,執下」→(感情其鼓舌搖唇,不觸景生情。志在必得,思考,跟隨愛人。所作所為, 執迷不悟,下嫁吧)侯九四進懼「貞吉悔亡,感害,。憧憧來,光大」→ (真情畢露,及時悔悟,感覺受害。憧憧來,光明正大)公九五義功「鹹其脢,志末」→(感情其眉來眼去。心志定,末卜先知)宮上六仁善「鹹其輔頰舌,滕口説」。(感情其撫摸面頰,舌敝唇焦。疼愛愛妳,口是心非,説溜了嘴)周公象辭: 山中有澤、鹹。君子虛受人(虛懷若谷)(象詞)。兑艮(土嶽) 。澤山鹹

推背第59象(易經第31鹹卦)讖曰:無城無府、無我(周數益點)。天下一家(果行十惇)、治臻大化(應五行)(周身、周輔周協、周階周競)。頌曰:一人大世界福(自主疾止)、手執籤筒拔去竹(己運福果)。黃黑白不分(開務行五)、東南西北盡和睦(喜敦愷星)。金聖歎:此乃象(天涯若比隣,和睦日月),人生(經濟奇蹟),飲和食德,當不知若何(豐衣足食,安居樂業)。惜乎其數(世局動盪,懐璧其罪),其或歸原(果行十惇),於歟(崇尚護己身,扭轉乾坤九九春)。」。

32. 伏羲50圖: 禍口出→禍從天降→禍行→禍起蕭牆→兄弟鬩牆。→恆不變(卦詞)。(水木)文王彖辭:恆-亨。無咎,利貞。利有攸往。(貫徹)(彖詞)。孔子彖傳: 恆,,剛上而,雷風,巽而動,應,恆。恆亨無咎,   利貞,於其道。天地道,恆而。利有攸往,終則有始。            日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人於其道而天下化成,觀其恆,而天地萬物情可見矣。爻象(箕子)象義: 木水恆。男初六人惡「浚恆,始求」→(嚴刑峻法,橫徵暴斂,枝枝節節,爭論訩訩。矢志不移,求賢若渴,伸張正義)子九二君諐「九二悔亡,能中」→(糾貮言,毀譽參半,亡羊得牛。能伸能屈,久而久之,中心人物)伯九三退兇「不恆其德,無所容」→(不識時務,衡其,飢不擇食,得失。無法無天,瑣尾流離,所見)侯九四進懼「非其位,安得禽」→(久長之策,匪夷所思,飢來驅我,未雨綢繆。安內攘外,得寸進尺,離困覆車)公六五義功「婦人貞吉,從一而。夫子制義,婦兇」→(婦人貞節吉慶,從一而。夫子制定規章,異想天開。中取利.負薪救火,凶多吉少)宮上六仁善「振恆上,大無功」。(振振有辭,橫眉瞪眼,在官言官,掌同罰異。大吹大擂無功成名就)。周公象辭: : 雷風、恆。君子以立方(易如反掌)(象詞)。震巽(水木)。雷風恆。

33. 伏羲50圖: 海濶天空→天馬行空→口若懸河→談空説有→獲益。→茅塞頓開(卦詞)。(天嶽)文王彖辭:遯-亨,小利貞。(大智若愚)(彖詞)。孔子彖傳: 遯,亨,遯而亨。位而應,時行。小利貞,浸而。遯時義! 爻象(箕子)象義: 嶽天遯世。男初六人惡「遯尾厲,不往何災」→(遯世大不韙靑天霹靂。不可詰,古來今,何去何,何足道哉?)子六二君諐「執用黃牛,固志」→(執者失之,非所學,黃揚厄閠,牛刀試,。己見,窒手礙腳)。伯九三退兇「係遯厲,有疾憊。畜臣妾吉,不可大事。→繋風捕影,不明,節外生枝,詬詈不休。有口難言,疾痛怛,狼狽不堪。勖勵臣妾,吉凶未卜,不可大驚小怪,拭目以待)歴史。侯九四進懼「君子遯,小人否」→(君子好學頓悟,小人喜好否定)公九五義功「嘉遯貞吉,正志」→(袈裟遁士,堅貞不移,負笈師,正其志)宮上九仁善「肥遯無,無所疑」。(頓首,無。無所懷疑)周公象辭: 天下有山、遯。君子小人,而(嚴陣以待)(象詞)。乾艮(天嶽)。天山遯。

讖曰:關中天子、禮賢下士。順天休命、半老有子。頌曰:一個孝子西來、手握乾綱天下安。域中兩見旌旗美、前人不及後人才。雷天大壯。53丙辰龍。35. 伏羲50圖: 財迷心竅→→飢寒交迫→迷途知返→枯樹生花。→進退維谷(卦詞)。(火地)文王彖辭:晉-康侯錫馬庶,晝三日接。 (禮賢下士)(彖詞)。孔子彖傳: 晉,進。明出地上,順而麗乎大明,而上行,是康侯錫馬蕃庶(藩屬),晝日三接。爻象(箕子)象義: 地火進賢。男初六人惡「晉如摧如,獨行。裕無咎,受命」→(或晉接或推薦,獨清獨醒,行同能偶,正大光明。諭旨,無既往不究,未來受命)子六二君諐「受茲介福,中正」→(受竉若驚,茲事體大,戒奢崇儉,福星高照。)伯六三退兇「眾允,志上行」→(眾,允文允武,知書達理。志在千里,上流社會,行義)侯九四進懼「鼫鼠貞厲,位」→→(拾人牙慧,數典忘祖,針鋒,利慾薰心。富不仁)公六五義功「失得勿恤,有慶」→(失之交臂,得失榮枯,絮聒不休。往者不可諫,來者可追,有志竟成,有慶幸)宮上九仁善「維用伐邑,道未光」。(我獨尊,非所學,討伐異端説。中道光明正大)周公象辭: 明出地上、晉。君子自昭明徳(自知之明)(象詞)。離坤(火地)。火地晉。

36. 伏羲50圖: 暗度陳倉→露出馬腳→無地自容→迎頭棒喝→破鏡圓。→名花有主,移情戀(卦詞)。(地火)

文王彖辭:明夷-利。(明辦是非)(彖詞)。孔子彖傳: 明夷。明入地中,明夷。內文明而外柔順,蒙大,文王以之。利,晦其明。內難而能正其志,箕子之。爻象(箕子)象義: 火地明移。男初九人惡「君子於行,義不食」→(正人君子,懐若谷,行義。義辭,食言而肥) 子六二君諐「六二之吉,」→(六根(無私慾),臣無二心,自知之明,急流勇退。順天應人,身殉道,擇善)伯九三退兇「南狩志,乃得」→(繼,受制於人,知盡能索,智者不惑。乃有所得) 。(周武王救出箕子)。侯六四進懼「入於左腹,獲心意」→(受封於左邊腹地(古朝鮮)。獲得心滿意足)。公六五義功「箕子之貞,不可息」→(箕風畢雨,子孝孫賢,知書達理,真知灼見。明志決擇不可習非勝是)宮上六仁善「初登於天,照四國。後入於地,失則」。(初登於王位,詔告全國。後入於地牢,失擇執)。周公象辭: 明入地中、明夷。君子蒞眾,用晦而明((明禮習儀)(象詞)。坤離(地火)。地火明夷。

箕子商朝紂王叔父,名胥餘,官太師(腹經綸),時受封箕地,稱其名箕子。稱「聖王師」。商朝「歸藏」是箕子主導,周易是參與者。商周聖師,深藏不露。啇坤首位,周乾首位,作區分,言「九,天德不可首(虛位)」提醒後人,坤是首位,不要誤用。史記「紂淫泆,箕子諫聴,髮佯狂而為奴。」為選擇離開,含垢忍辱???「大智若愚」由來。1.經384爻彖象辭用假借,諱飭,隱藏意義,是箕子隱藏高明智慧,最佳表現,包括天干,地支,五行箕子所著,感恩贈。假借隠意,絕世之作。每字,成理,字字,,於古書,大多同音假借。字字難解,字字成語,字隠意。。以來,獨一無二,唯有故態復萌,故弄玄虛,聖師箕子能?。.史記記載:周公一沐三握髮,一飯三吐哺,起以待士,失天下賢人。集思廣益,日給。制禮作樂,如何寫出,隱匿作品。能歴史,文化隱藏爻象內,箕子聖師名,之。髮裝瘋,假借隱意,如出一轍。

箕子碑(柳宗元)大人道有三:1曰正蒙難;2曰法授聖;3曰化及民。殷有仁人曰箕子,具茲道以立於世。故孔子述六經旨,殷勤焉。當紂之時,大道悖,天威動不能戒,聖人言無所用。進死併命,誠仁矣:無益吾祀,故不為。委身存祀,誠仁矣,亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,之俯仰;晦是謨範,辱於囚奴。昏而無邪,隤而不息,故()曰:「箕子夷。」正蒙難。及天命旣改,生人之以,乃出大法,用為聖師,周人得以序彞倫,而立大典。故(書)曰:「箕子歸,作(洪範)。」法授聖。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,殷祀,俾夷華。化及民。率是大道,藂於厥躬;天地變化,我得。其大人歟。

37. 河洛文明: 鑼鼓喧天→響徹雲霄→身無綵鳳雙飛翼,心有犀一點→魚水合諧→天官賜子。→嘉言懿行,仁人君子(卦詞)。(木火)文王彖辭:家人-利女貞。(嚴父慈母)(彖詞)。孔子彖傳: 家人,女正位內,男正位乎外,男女,天地大義。家人有嚴君焉,父母謂。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,而家道,正家,而天下定矣。爻象(箕子)象義: 火木佳人。男初九人惡「閒有家,志變」→(賢妻良母,兄友弟恭,家道小康。不忮不求,未雨綢繆,便宜行事)子六二君諐「六二之吉,順以巽」→(庸庸碌碌,不二,知書達理,吉人天相。順心如意有理)伯九三退兇「家人嗃嗃,未失。婦子嘻嘻,失家節」→(家人賀年喝彩,未失檢點。父子天性,嘻皮笑臉,嬉笑怒駡,失嘉言懿行,節身)侯六四進懼「富家大吉,順在位」→(浮雲,家不可外掦,大慈大悲,急公好義。子子孫孫,順天在位)公九五義功「王有家。交相愛」→(王母周文王母(姜嫄),駕輕熟,有條,家喻戸曉。教學相長,相親相愛,愛屋及烏)宮上九仁善「威如之吉,反身謂」。(播,如雷灌耳,謂吉星高照。反哺報恩,身體力行,謂嘉言懿行)周公象辭: 風自火出、家人。君子以言有物而行有恆(言行一致)(象詞)。巽離(木火)。風火家人。

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分析喜用神在選擇有利方向方面的作用

38. 河洛文字: 離經叛道→離羣索居→離鄉背井→挑撥離間→骨肉離散。→眾目睽睽(卦詞)。(火土)文王彖辭:睽-小事吉。(各行其事)(彖詞)。孔子彖傳: 睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其志行。説而麗乎,而上行,得中而應乎是小事吉。天地睽(睽違)而事同,男女睽而其志通,萬物睽而事類,睽時大(情大白)!爻象(箕子): 土火睽離。男初九人惡「見人,以闢咎」→(見利忘義,昭彰,人面獸心,避咎)子九二君諐「遇主於巷,失道」→(懷才不遇,煮字療飢,於街談巷議。未易,失之東隅收之桑楡,道大莫容)伯六三退兇「見輿曳,位。無初,遇」→ (劍戟,踰閉蕩檢,異端説,虎傅翼。 無風起浪,出爾反爾,有勇無謀,,蓋彌彰,復自用)。侯九四進懼「交孚無咎,志行」→(嬌生慣養,扶搖直上,無視睨歩。心志可得,行則思義)公六五義功「厥宗噬膚,有慶」→(雌雄,縱虎歸山,噬臍無及,膚撓逃。古來今,有備無患,慶者堂,弔者閭)宮上九仁善「遇雨之吉,羣疑亡」。(遇見舊雨新知之吉,羣體疑似亡命天涯)周公象辭: 上火下澤,睽。君子以同而異(眾)(象詞)。震兑(火土)。火澤暌。

讖曰:天𢒗當空、否見泰。𩡫𩡫淼淼、木冓賴。頌曰:神京王氣滿東南、禍水汪洋策幹。一木會支二八月、臨行馬色半。火澤暌。22乙酉雞。39. 伏羲50圖: 重整旗鼓→峯迴路轉→神采飛揚→五穀豐登→束之高閣。→自持(卦詞)。(金嶽)  金山銀山。文王彖辭:蹇-利西南,東北。利見大人,貞吉。(勇於赴)(彖詞)。孔子彖傳: 蹇,()。前。見險而能止,知 蹇利西南,往得中,東北,其道。利見大人,往,位貞吉,正邦。蹇時大!             爻象(箕子)象義: 嶽金翦。男初六人惡「蹇來譽,宜待」→(前往翦,招來抵禦。移樽就教,戴罪立功)子六二君諐「王臣蹇蹇,無」→(王臣,翦鬚和樂,儉養廉。中心人物,無怨天尤人)伯九三退兇「蹇來反,內喜」→(前往翦,來服反邪歸正。國內喜出望外)侯六四進懼「蹇來,位實」→(前往翦,來服聨姻。官位時事運轉)公九五義功「蹇朋來,中節」→(大勢趨,翦草除根,朋黨來歸。終結朋黨)宮上六仁善「蹇來碩,志在內。利見大人,」。(前往翦除奸,來去分明,實事求是,安置內閣。利見大人,。周公象辭: 山上有水、蹇。君子反身修德(修身養性)(象詞)。坎艮(金嶽)。山水蹇。

40. 伏羲50圖: 喬遷日→道士驅邪→聞雞起舞→一分耕耘→一分收獲。→解民倒懸(卦詞)。(金水)文王彖辭:解-利西南,無咎往。其來復,有攸往,夙吉。(速戰速決)(彖詞)。孔子彖傳: :解,險以動,動而免乎險,解。解利西南, ,其來復吉,乃得中。有攸往 夙吉,往。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木甲坼,解之時義大!爻象(箕子)象義: 金水解圍。男初六人惡「剛柔之際,義無咎」→(善惡之濟困解紛。義憤塡膺,無見死不救)子九二君諐「九二貞吉,得中道」→(九五之尊,信任貮,死節,吉人天相。得忠真志士,道義交)歴史陳述:伯六三退兇「負且乘,亦可。自我致戎,誰咎」→ (赴湯蹈火且勝任,亦可醜化。自我檢討,我行我素,不忮不求,戎馬倥傯。誰咎有應得)侯九四進懼「解而拇,位」→(解民倒懸而止暴禁非,結黨簒位)公六五義功「君子有解,小人退」→(君子,有條有理,解絃轍。小人退有後言)宮上六仁善「公用射隼,解悖」。(周公用攝政準(七年規畫)。解決背義忘恩諸侯)。周公東徵。周公象辭: 雷雨作、解。君子赦過宥罪(雨過天晴)(象詞)。坎震(金水)。雷水解

喜用神是漢族傳統八字命理學上術語,喜用神是喜神用神合稱。八字,即人出生年、月、日、時分作四柱,每柱配有一天乾和地支,合共八字。八字排列,包含陰陽五行信息,構成各種八字命局。命局中有「不及」和「過」情況,稱作「病」,而「神」「病」所下「藥」。「喜神」是「神」能夠起到生扶作用陰陽五行元素。

四柱命局用神核心,神有力否,影響人一生命;一生補救否, 影響人一生運。神之力,四柱中有生助用神者,或四柱刑衝剋害神而能化凶神,制凶神者,喜神。四柱沒有用神,得靠行運流年來補。於命局五行,神四柱,其一生,無大起大落。   

現代命理流傳著這樣説法,八字中喜用神方命主喜好方向。但是實際情況並不是這樣,喜用神方往往不是命主喜好方向,命主會去這個方向生活發展。什麼會出現這種情況呢?因為命中某一個或兩個五行,命主心性會這種五行誘導,朝著這個五行方向生活和發展。如,命主五行金水人會去北方生活和發展,火土人會去南方發展。依此類推。金水人,喜用神往往是火土,因為喜用神是命中五行流通而取。他們命中喜用神南方生活發展,往往會,是因命中金水與方位火土相戰,引發嗎?並不是這樣,因為南方不是火土,而是水旺,南方大江大河大湖大海多,而水多,降雨量,故而水旺。命主水,去方處方位水旺,五行流通,故。

這裡華山道有談談文王八卦,我們現在命理風水學上運用是文王八卦。文王八卦方位,坎北水,離為火南,震為木為東,巽木東南,兑為金為西,乾為金西北,坤為土西南,艮土東北。例如,它規定北方坎水,水多;南方離為火,火多。實際情況是北方無水或水,南方無火,水多,現實情況相反。什麼會有這樣規定呢?它是因方位五行關係需要。這像缺水地方,地名和人名帶水音。但是北方無水,是水性表現,南方水多,但温暖,温暖是火性表現,它氣候時間上了五行關係需要。八卦代表是時間和空間五行關係,由此看到,文王八卦時間和空間五行而建立。其餘依此類推。

了這點,我們來談談關於五行喜忌趨避。我們知道,時間動,方位靜,八字五行喜忌,我們趨避是方位,方位五行是不變,命中水重人到南方水重方位去,五行會吉。而生活水北方吉。所以説,命中喜用神方不是你要去方向。華山道舉例説。

女命柱中金水食傷,殺輕,要滋殺,41歲前火土運,有人建議命主去南方發展,她去深圳三年,一事無成,然後回新疆原單位工作。

柱中水重,大運是水地,命主去出生地南方湖南發展,,一年後去出生地北面北京發展,情況,現在北京工作。

柱中財殺用印和比劫木火,但大運一路金水,命主出生地北面蘭州發展,是一家公司經理。有人建議他去南方發展,他堅決不去。

如是,由此可見,命主會到喜用神方位發展;命主去喜用神方位發展。

【本文「華山道説風水」原創發布,華山道説風水:風水命理學者。愛好易學,多名老師學習易經風水之術,擅長八字推命,奇門測事,玄空風水。】

華山道説風水 / 文楊志剛,1978年11月14日出生於河北省石家莊市,內地影視男演員。畢業於北京電影學院表演系99級本科。2010年,參演《鐵梨花》、《將軍》觀眾熟知。

華山道説風水 / 文中國傳統七夕情人節馬上來臨了,沒有找到自己單身青年是,稱為單身狗他們是身心,望眼欲穿。如何擺脱單身,步入戀愛階段稱為了他們目前關心事情。華山道長希望從命理八字上可以幫助單身青年能夠提升自己桃花運。

華山道説風水 / 文愛情和性可以感性,可以衝動,但是婚姻要理性。這個是很多過來人血淚經驗。

倘若一個人四柱八字中,其日元水話,出生四季土月份,柱中所含火土五行成分多且相,日元受克泄過,水會受傷或顯。這種情況下柱中急需五行,金水成分。水是同類,可以和日元扶,金可以生水,因為金是水父母。

華山道説風水 / 文婚姻於男女雙方是,傳統意義上是女人靠結婚改變命運,其實很多時候,婚姻對男人影響是,可以靠結婚,娶了一個出色而旺夫女人發家,這樣例子在生活中比比皆是。

1.西川命理體系裏,陽幹逢印為忌,透出而貼身主為人小氣。3.身下坐劫人,具有喜歡貪小便宜心理,總會不自覺地讓自己利益最大化,是管家首選人才。

華山道説風水 / 文於每個人一生來説,財運是大家關心,一個人財運命理上分為正財和偏財。財運是通過自己辛勤付出、努力工作得到固定收入,財運多是投機或者饋贈獲得、數額收入。那些暴發户是財運人。命理上哪些八字人偏財運勢?

多文章,但是於沒有師傅指導,自己悟性不是,所以。農村孩子結婚,我自己現在工作不是順利,做過幾份工作,但各種原因,還是能夠做下去。

華山道説風水 / 文男女婚配是一個古老話題,從古代到現在人們重視。關於婚配,命理上其主要內容是,男女年柱納音不能互克,如男命甲辰納音是覆燈火,女命辛亥釵頭金,火克金,故男女不能婚配,如女命不是釵頭金,而是壬午楊柳木,木生火能婚配。

張予騫 / 文老師你好!每天必讀先生分析命例,受益非淺!本人生於江西鷹潭、出生時間1964年正月十七日午時男性,財運、現資抵債!找人算過,有幾位説我壬申大運會有起色、可以現壬申大運中,今年歷年壓力,整天有人逼債上門、請先生指點迷津!哪年能擺脱困境?

陽為鎮,命嵩,控壓山東。朝廷命嵩遣女嫁魏博
節度使田承嗣男,遣嵩男娶滑台節度使令狐彰
女,三鎮交為姻婭,使使日浹往來。而田承嗣乃募軍
中武勇十倍者,得三千人,號外宅男,常令三百人夜
直州宅,卜選良日,併潞州。嵩聞,日夜,計無
所出。時夜漏傳,唯紅線焉。紅線曰:「主自一月
遑寢食,意有所屬,非鄰境乎?」嵩聞其語異,具告
其事。紅線曰:「此耳。暫放某到魏城,一首途,二
可以復命。請一走馬,使具寒暄書,其他即待
某迴。」乃入飭行具梳烏蠻髻,貫金雀釵,衣紫繡
袍,繫絲履,胸前佩龍文匕首,額上書一神名,
再拜而行,不見。嵩乃返身閉户,背燭危坐。
飲酒,不過數合,是夕舉觴,十餘醉。聞曉角吟風,
一葉墜露,驚而起問,即線迴矣。嵩喜而慰勞曰:「事
諧否?」紅線曰:「辱命,但取牀頭金合信耳。」紅線
曰:「某子夜前二」達魏城,凡歷數門,遂及寢所,聞
外宅兒睡聲雷動,見中軍士卒傳叫風生,乃扺其寢
帳。田親家翁止於帳內,鼓趺酣眠,頭枕文犀,髻包黃
縠,枕前露一星劎,劎前仰開一金合,合內書生身甲
子北斗神名,復名美珠散覆其上。時則蠟炬
煙微,爐香燼委,侍人四布,兵器交羅,或頭觸屏風鼾
而嚲「者;或手持巾拂,寢而伸者。某乃拔其簪珥,縻其
襦裳,如病如酲,不能寤,持金合以歸。出魏城西
門,當夜漏三時,往返七百里,冀減主憂,敢言其。」嵩
乃發使入魏,遺田承嗣《書》曰:「昨夜有客魏中來,雲
元帥牀頭獲一金合,留駐,封納。」專使星
馳,夜半方到,見搜捕金合,一軍憂疑。使者馬箠撾
門,請見。承嗣,使者乃以金合授。捧承
時,驚怛倒。留使者,多其賜賚。明日,專遣使齎帛
三萬匹、名馬二百匹、雜,獻於嵩,曰:「某之首
領,繫恩私,知過,復貽伊戚。專膺指
使,敢議親姻。」由是一兩箇月內,河北河南信使交至。
《指月錄》:潮州靈山大顛禪師,一日,韓文公相訪,問師:
「春秋多少?」師提起素珠曰:「會麼?」公曰:「會。」師曰:「晝夜
一百八。」

《唐書李愬傳》:「愬夜半懸瓠城,雪,城旁鵝鶩池,
愬令擊,亂軍聲。賊恃吳房朗山戍,晏然無知者。
李祐坎墉登,眾之,殺門者,發關留持柝傳夜
自如。黎明雪止,愬入駐元濟外宅。」

《五行志》:元和十五年正月庚辰至於丙申,晝,
微雨雪,夜晴霽。佔曰:「晝霧夜晴。臣志得申。」

《國史補》:呂元膺為鄂嶽團練,夜登城,女牆鎖,守者
曰:「軍法夜不可開。」乃告曰:「中丞登。」守者曰:「夜
中不辨是非,中丞不可。」元膺乃歸。及明,擢為大職。
越僧僧澈得蓮花漏於廬山,傳江西觀察使韋丹
初,惠遠山中不知更漏,乃取銅葉製器,狀如蓮花,
置盆水上,底孔漏水,半,每晝夜十二沉,行
「道節,雖冬夏短長,雲陰月」,無所差。

《唐書五行志》:「翰林院有鈴,夜中文書入,引之以傳
呼。長慶中,河北用兵,夜輒自鳴,軍中息耗相應。聲
急則軍事急,聲軍事緩。」

《杜陽雜編》:寶曆元年,高昌國獻夜明犀,其狀類通天
犀,夜光明可照百步,覆繪十重,終不能掩其耀煥。
上命解腰帶。每遊獵,夜不施蠟炬,有如晝日。
《酉陽雜俎》:寶曆中,有王山人,取人本命日五更張燈
相人影,知體咎,言人影,而壽。

《唐書畢諴傳》:「諴夜燃薪讀書,母恤其,奪火使寐,
肯,誦經史,工辭章。」

摭言畢,諴及第年一二人同行聽響卜。夜艾人,
久無所聞。俄遇人投骨於地,羣犬爭趨。一人曰:「後
來者銜得。」

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