【八卦圖算命解説】五行八卦圖 |卦象的用意是 |傅佩榮的易經入門課 |

八卦文化與十二生肖、十二地支有着玄機所在。 中,八卦分為四個大方向,即東方震艮、西方兑巽、南方離乾、北方坎坤;而十二生肖中,申子辰主北,寅午戌主南…
八卦先天八卦(伏羲八卦)
八卦先天八卦(伏羲八卦) 八卦單卦,一卦三爻,每爻有陰爻陽爻兩種可能,因此卦數是八卦。其排列方式有8!=40320多,主要有先天八卦和後天八卦兩種。 一、先天八…

八卦先天八卦(伏羲八卦)
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八卦生六十四卦,六十四卦中有八宮卦,其中八宮卦各有五行特性,如下: 乾、兑金。坤、艮土。震、巽木。坎水。離火。 八卦各有自己屬性。乾、兑屬金,坤、艮屬土,震、…閲讀全文

所謂「卦」,是指「掛眼前象」,對古人而言,不外乎原始景觀,「天、地、雷、風、水、火、山、澤」這八大現象組成。八種現象共有六十四種組合,形成六十四卦。每一卦有六爻,於是出現三百八十四爻。

所謂「卦」,是指「掛眼前象」,對古人而言,不外乎原始景觀,「天、地、雷、風、水、火、山、澤」這八大現象組成。八種現象共有六十四種組合,形成六十四卦。每一卦有六爻,於是出現三百八十四爻。

「爻」是「仿效」變化兩個基本單位,即主動陽爻受動爻。這一陽一陰兩條橫線(陽爻裂,陰爻斷裂),有如一零二元數,由此出發,形成了千變萬化狀況。

相傳伏羲作「先天八卦圖」,八卦排列一個圖形外圍,中間是一個圓形太極。白黑兩部分,代表陽陰,所以稱「陰陽魚」。白魚中有黑點,黑魚中有白點;「點」狀如魚眼睛。中分線條是彎曲,代表變通趨勢。陰中有陽,陽中有陰,如此萬物變化之中。

背誦八卦有個口訣:「乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆盌,離中,坎中滿,兑上缺,巽下斷。」想學易經,要記這個口訣,因為會背會畫, 並且會畫錯。配合圖表來背時,方法是中間上到下,左而右, 下到上。

八卦可以分為四組。《經・説卦傳》指出:「天地定位,山澤通氣,雷風,水火不相射,八卦。」這裏八卦來象徵八種現象了。意思是:天(乾)地(坤)上下定位,山(艮)澤(兑)氣息貫通,雷(震)風(巽)激盪,水(坎)火(離)背道而馳,八卦形成彼此交錯現象。

觀察先天八卦圖時,要以中間太極核心及底部,不然坎離怎麼會變成直畫,而震與艮好像顛倒了?切記。

有先天八卦,有後天八卦了。《經・繫辭傳》説:「帝出乎震,齊乎巽,離,致役坤,説言乎兑,戰乎乾,勞乎坎,成乎艮。」意思是:天帝(代表宇宙創化力)震位出發,到了巽位使萬物生長,到了離位使萬物彼此相見,到了坤位使萬物彼此幫助,到了兑位使萬物歡喜,到了乾位使萬物交戰,到了坎位使萬物,到了艮位使萬物收場。

後天八卦圖特色是:震在東方,離南方,兑西方,坎北方。它東西,是北方南方看,所以東在左而西在右,我們使用地圖相反。風水上説「左青龍,右白虎,南朱雀,北玄武」,來自此圖,震是青龍,兑是白虎,離是朱雀,坎是玄武(黑色龜蛇)。

配合五行。震為木,離為火,兑為金,坎水,中間土則是位西南坤擺進來。唸順序是「木,火,土,金,水」,這個順序不能念錯,因為它涉及五行相生相.道理。「相生而間相勝」,依順序相生而間隔一個相.。五行顏色是「青,紅,黃,,」。後天八卦圖應用,由此可見一斑。

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八卦圖_周易八卦_五行八卦_八卦算命

五行八卦圖

所謂「八卦」,是指由三爻組成八個基本卦,稱「經卦」, 即:乾(

朱熹特地編了一段〈卦名次序歌〉,我們記誦。

乾坤屯蒙需訟師,小畜兮履泰否。 人大有謙豫,蠱臨觀兮噬嗑賁。 剝復無畜頤,過坎離三十備。 鹹恆遯兮及壯,晉與明夷家人睽。 蹇解損益夬姤萃,升困井革鼎震繼。 艮歸妹豐旅巽,兑渙節兮中孚。 過既濟兼未濟,是下經三十四。

學習易經第一課,要花半天時間記熟上述次序。六十四卦每兩卦一組, 可分為三十二組。譬如乾(

一卦有六爻,是兩個三爻組成。畫卦時候要「下往上」,讀每一爻時候,而有讀法。譬如,乾卦(

在讀時候,底下「一」要念「初」;最上面「六」要念「上」。並且要念成「初九」或「初六」,以及「上九」或「上六」。中間四爻則先念九或六。譬如屯卦(

以上説是兩千多年以來形成習慣,有如基本文法,沒有什麼道理。我們只要學會了這套文法術語,可以翻開任何一本討論易經書,欣賞作者研究心得了。「工欲善其事,必先利其器」,由此可以進入易經世界。

易經有六十四卦,每一卦有六爻,所以全部加起來是三百八十四爻,所代表是人生三百八十四個位置。如果要分辨,則人生位置何止千萬種。

爻代表位置,位置下往上,要念「初,二,三,四,五,上」。於六爻卦是兩個三爻組成,所以稱為上卦(或外卦)下卦(或內卦)。爻來説,位置是「中」,即二五。二下卦之中,五在上卦之中。中間代表有人護衞,並且言行合乎中庸,總是。

其次, 下往上計算, 「初、三、五」是奇數, 代表剛位, 適合陽爻; 「二、四、上」是偶數,代表柔位,適合陰爻。然後,個別爻而言,若是陽爻,是「乘陰」(陰爻之上);若是陰爻,是「承陽」(上面有陽爻可依靠)。我們陽爻陰爻理解主動力受動力,知道為何會有這樣説法。

關於爻位置,有三種考量。一是「當位」,要看陽爻是否剛位(初,三,五),以及陰爻是否柔位(二,四,上)。二是「乘承」,陽爻乘爻,以及陰爻承陽爻,是。三是「應」,下卦上卦位置兩個爻是否陰陽相應,譬如:初四,二五,三上,這三對是「異性相助,同性相斥」。另外,有「」考慮,相鄰爻能否形成助益。

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易經八卦

六爻卦共有六十四個,形成易經主體。每一卦六爻,分為上下(外內),還代表了一個宇宙,「天、人、地」:初爻二爻代表「地」,三爻四爻代表「人」,五爻上爻代表「天」。譬如,乾卦九二説「見龍田」(田即是地),九五説「飛龍天」。於三四代表「人」,所以出現不決情況。並且,三下卦外邊,四上卦內邊,邊緣地帶,所以顯得動盪。

另《宋史.儒林傳》記載,李之才獨得穆脩傳,穆脩受種放,種放傳承陳摶。 經八卦是指易經中八個卦象,先天八卦創始人伏羲,後天八卦創始人周文王。 《經》,天地萬物變易學,《八卦》,八種符號代表自然界八種現象,用來預測吉凶。 八卦:我國古代一套有象徵意義符號。 “一”代表陽,“–”代表陰,三個這樣符號,組成八種形式,叫做八卦。

雖然當時技術十分,占卜答案十分,但中國古代先人於算命實用觀念以求趨吉避兇,可以這裡找到最初源頭。 周易占卜算命預測中,命觀念,起源。 八卦解説 殷周宗教觀念裡,命或天命,是指具有人格上帝意志。

上面這張圖,如果以太內,內而外產生了陰陽、四象,八卦。 然後這樣生成次序考慮內,重畫八卦方位,那麼是內看卦象了。 另外,《本義》中首次稱伏羲八卦與六十四卦「先天學」,文王八卦與六十四卦「後天學」。 同時,先天後天八卦分成次序和方位兩圖。 次序圖用以表現卦生成原則,方位圖圓圖方式來表達其方位。

坤為地(坤卦)伸展 上上卦 象曰:肥羊失羣入山崗,餓虎逢口張,適口充腸心歡喜,卦若佔大吉昌。 坤卦雌馬象徵,表明地道生育撫養萬物,而順時,性情温順。 它“迷後得”證明“坤”“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。 陰儀和陽儀二重結合有四種形式,即《經》中四象。 老陰和老陽不是物質是二階能位,和少陽是一重物質。

當代學者懷疑周文王、孔子並非《經》全部作者,部分學者認為六十四卦概念八卦形成。 學者過長沙馬王堆出土《經》和周朝鐘鼎文後,認為《周易》不是周文王一人所著,可能成書日期應是西周後期,公元前九世紀末。 現時認為《經》是集體創作,《周易》起源並非任何一個傳説或歷史人物著作,而是西周時期占筮文字編纂而成。 近五十年,出現了《經》歷史研究,西方和中國學者商、周朝占卜獸骨和龜甲上甲骨文,青銅器上鐘鼎文以及其他史料研究。

預告結論:以前,只有後天八卦圖,而且八卦是畫成由外內看樣子。 但宋朝開始,變成改用先天八卦圖,然後八卦是內看樣子。 八卦解説 顯然,歷史發展過程某個時間點裡,有個改變,然後民間流行八卦圖開始變成了現在這個樣子。

到了朱熹,《周易本義》採用這些圖時有了精簡而有秩序編排。 八卦解説 《周易本義》整理〈筮儀〉,收錄了九圖:河圖、洛書、伏羲八卦次序圖、伏羲八卦方位圖、伏羲六十四卦次序圖、伏羲六十四卦方位圖、文王八卦次序圖、文王八卦方位圖,以及卦變圖。 不過這裡我們稱它是「後天八卦」會有些誤導。

觀察日月運行,有晝夜變化,取用陰陽爻組合八卦,發揮陽剛健、陰柔順性情而生陽爻、陰爻。 和應順於道體配合德,而事理合義,研究透徹天下大道理即能瞭解性命真義。 ““先畫八卦於內,後畫八卦於外,旋相加,而為六十四卦。 ”——南宋朱熹”北宋邵雍傳「天地定位,山澤通氣,雷風,水火不相射,八卦」敍述繪製八卦圖(後人或稱伏羲先天八卦圖),並衍生六十四卦圖(後人或稱伏羲先天六十四卦圖)。 )念成「初九,六二,六三,六四,九五,上六」。

朱熹治學,我讀過周易注本中,沒人能夠像他舉出那麼多《周易》經文基本問題。 有些地方,他懷疑經文有問題,後世出土資料證明他是正確。 如前見,宋朝以前看到八卦圖是後天八卦方位圖,或稱文王八卦。 而且卦象是由外內看,和現代內看完全相反。

山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子佔之運,婚姻合夥有,做事受苦勞。 這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山形象,喻止;坎是水形象,喻險。 卦形為山下有險,停止前進,是矇昧,故稱蒙卦。 但把握時機,行動切合時宜,因此,具有啟蒙和通達卦象。 “地八卦”全稱是“汽車鈑金八卦整形校正裝置”。 主要是地框軌架作為支撐方式,配合多種夾具、輔具以及拉力塔和組合動力單元共同完成對肇事車輛進行恢復整形一種系統裝置。

唸順序是「木,火,土,金,水」,這個順序不能念錯,因為它涉及五行相生相.道理。 「相生而間相勝」,依順序相生而間隔一個相.。 五行顏色是「青,紅,黃,,」。 後天八卦圖應用,由此可見一斑。

殷鑑,看來靠殷人那般祭奉是無濟於事。 天澤履(履卦)腳地 中上卦 象曰:鳳凰落西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。 這個卦是異卦(下兑上乾)相疊,乾天;兑為澤,以天喻君,澤喻民,原文:“履(踩)虎尾、咥(咬)人。 履意實踐,卦義是腳踏實地向前進取意思。 風天小畜(畜卦)蓄養待進 下下卦 象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人長籲氣,是款來莫心高。 這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾天;巽風。

周振甫其著作《周易譯注》中認為八卦和古希臘、古印度四種元素「地、水、火、風」想法相類。 而先天八卦中四組現象陰陽關係描述為:天地定位,水火不相射,風雷相搏,山澤通氣。 事實上「先天八卦圖」宋朝流傳開來,「後天八卦圖」晚,而且與伏羲無關。 朱熹《周易本義》説法,可看出先天八卦圖是陳摶輾轉傳授到邵雍,至於陳摶之前是否另有源頭無可查考。 其他六卦同樣方式產生八個卦,後會形成六十四卦。

而香港八卦雜誌創辦人,認為世界上擾擾小道訊息,其中大多是源自於男(陽)女(陰)間恩怨情仇,好比陰陽衍生出八卦,故名八卦雜誌。 《經》説卦,是宇宙間現象,是我們肉眼可以看見現象,宇宙間共有八個基本現象,而宇宙間萬有、萬事、萬物,依這八個現象而變化,這八卦法則起源。 八卦是《經》基本概念,可代表一切現象動靜狀態,每個卦三個爻組成。 「卦」有「懸掛」意思,代表各種現象八種卦之一,一一標示豎立起來以便於觀察。

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