【毛澤東相信風水麼】毛澤東亦相信玄學 |毛澤東和蔣介石都不相信風水嗎 |毛澤東與風水 |

“一八九三年十二月二十六日(清光緒十九年十一月十九日)韶山沖農民毛貽昌家出生了一個男孩,取名澤東,字詠芝(後改潤)。

他們家頭兩胎嬰兒襁褓中夭折了。母親生怕他不能長大成人,抱他到孃家那一座石觀音小廟,叩拜一塊巨石,認做乾孃,還取了個小名,叫石三伢子。”

關乎政治,文革拆廟打神這段説。中國文化上毛澤東是信仰者。對易經、算命、風水、相術學科不止於興趣。

民間説毛澤東祖上所葬地是風水先生推薦,這並。

有一次,毛澤東張耀祠講:「我老祖宗住滴水洞旁邊虎歇坪,選擇這個地方,請風水先生卜了 11 天時間」——《張耀祠回憶錄》

張耀祠任中共中央辦公廳原副主任兼總參謀部警衞局副局,中央警衞團團,中央候補委員職。40年生活毛澤東身邊,負責安排毛澤東衣、食、住、行和安全保衞。

毛澤東湘贛一帶鬧革命時,人們傳説他是真命天子降世。蔣介石好不容易成為國民黨領袖,心中,蔣是知信風水人,決定斬斷其祖上風水寶地「龍氣」。

1932年6月29日,國民黨派出挖墳隊前往韶山沖,天黑上山,走進虎歇坪準備動手時,聽山裏山外陣陣聲響,人驚膽戰,以為是毛家祖墳顯靈,神兵天保護。中挖了幾座墳,屍骨盜走,而毛澤東祖父墓未能挖到。毛澤東和張耀祠話當中,證實了國民黨想挖他家祖墳一事。

蔣與毛交鋒中敗北,決定下手,但毛已有預防,韶山人民土將墓填平,將墓碑埋進地裏,修了幾座墳。國民黨委派人員來挖墳時,無法找到方位未能得逞。解放後,挖墓組織者受到嚴懲。

1986年12月韶山當地政府部門毛澤東祖父墓進行整理時,發現了埋地下墓碑,碑文為:中華民國元年壬子夏月吉鐫,顯考毛公翼臣人墓,內辛山外戊山,男貽昌,孫澤東、銘、淋敬立。澤銘既澤民,澤淋既澤覃,是毛澤東兩個弟弟原名。

——毛澤東祖父墓(此墓立辛山乙向,水出巽,水法正合唐朝大師楊公先生救貧黃泉法)

毛澤東發墳不僅是“虎歇坪”,因為他爺爺死時,毛澤東11歲零14天,他八字,五行基本定局。

毛澤東之所以如此在乎自己祖墳遭破壞,是因為他本人傳統風水深入瞭解基礎上相信。順附陽宅圖。

1907年(清光緒三十三年)毛澤東14 歲,這一年他輟學了。

輟學後毛澤東白天要田裏幹一個整勞力活,晚上幫父親記賬。這段時間裏,他地閲讀了那些能夠找到經書以外各類書籍,包括天文、地理、醫學、數學、周易、奇門遁甲、相書、明清説、詩詞格律、各類雜記、傳記、地方誌、神話故事。後1918年經蔡元培推薦進入當時北京大學圖書館擔任圖書管理員時期有了深入探求。

毛澤東受學校教育,知識大多是自學得來。有人説毛澤東用兵如神,程度上要歸功於他奇門遁甲研究。

奇門遁甲源自周易,但軍事領域應用。古代,一個將領不僅熟讀《孫子兵法》,往往奇門遁甲。

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毛澤東和蔣介石都不相信風水嗎?

毛澤東亦相信玄學

毛澤東看周易、相書、奇門遁甲,對四柱有研究。

毛澤東醫生吳俊君大夫介紹,有一次毛澤東要下水游泳,大家知道他身體狀況,讓他去。他説:「七十三,八十四,閻王叫自己去」。

毛澤東這可不是信口開河,命書中有云:「歲運並臨,死自身死他人」。

毛澤東八字,1968到1977年這10年當中行丙辰大運,而1976年是丙辰流年,歲運並臨,他,命理,這一年是天命註定,故有上述言語。

「8341」是毛澤東時期解放軍北京衞戍區中央警衞師番號。這是解放軍部隊中唯一一個不倫不類番號,而這個番號毛澤東授予該部隊。那麼,毛澤東常規軍隊編號規則部隊編號,而要編這麼一個莫名其妙番號呢?

考證,毛澤東和蔣介石曾先後問卜於一位峨眉山老道人。

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毛澤東與風水- 名家易事

【開國大典與風水先生】毛澤東與周易|毛澤東為何信|風水算命

主持人;今天請到陳帥佛大師大家講課.主講;毛澤東 蔣介石相信風水課題.大家可以提問; 於靜;陳帥佛大師.毛澤東 蔣介石相信風水説有無根? 陳帥佛;應該沒有.但毛講.73.84閏王請巳去.應該有迷信色彩, 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 15:50 回覆此發言——————————————————————————–2 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 陳帥佛説;我報社工作時認真研讀過毛澤東有關書籍,其中他哲學方面書籍《矛盾論》學得,毛澤東矛盾論中,闡述哲理深度,無疑他是研習運用《經》人,他論述矛盾二重性,矛盾主要方面,,內外因素關係時,論得精闢,《經》陰、陽互變是完全一致。 徐靜; 毛澤東《周易》是否有研究? 陳帥佛;邵偉華他《周易預測學》一書上説;毛澤東《周易》研究,不僅表現理論上應用,而且整個戰略決策上,體現了《周易》應用是驚人超羣。如八卦上有八個門,乾西北開門,艮東北生門,這是八門中唯一兩個吉門,毛澤東控制,他和黨中央佔陝北乾位開門(天位,天門)東北哈爾濱艮位是生門,為林彪和蘇聯紅軍所。坎北方是休門,休門主休養生息,故北京和平解放。開門、生門不僅是吉門,而且是居高臨下勢,乾艮兩門解放全國來説形成了一把剪刀,所向無敵,一個一個地剪掉了國民黨八百萬軍隊,解放了全中國。毛澤東千辛萬苦二萬五千裏徵,選擇陝北這個地建立革命大本營,後派林彪部隊進據東北生門。毛澤東千方百計地開門和生門控制自己手中戰略決策,與八卦佈陣完全一致,這是,不是歷史巧合,而是毛澤東道高深廣大原證明。,毛澤東、周恩來領導同志,解放戰爭中去山西五台山抽籤算卦,證明他們重視信息預測。社會主義建設中,毛澤東如一池堅持《周易》研究和應用。他1956年黨八屆中央委員會第二次全體會議上講話,可以證明這個問題。他批判黨內一點論傾向時説:”中國古人講’一陰一陽謂道’,不能只有沒有陽,或者只有陽沒有陰,這是古代兩點論,形而上學是一點論……”(《毛澤東選集》第五卷321頁)。”一陰一陽謂道”,《周易·繫辭》中所講陰陽變化規律。 周小平;你邵偉華先生理論咋看?? 陳帥佛;我不想評價.《命運》(廖自力編)一書首頁(評析)開頭篇有一段介紹這方面內容,現錄於此,作參考:中國現代史上有兩個人物八字相術有緣,一個是毛澤東,一個是蔣介石。民間傳説,毛澤東,是因為得到一個老道指示,毛澤東衞戌部隊8341是老道指示一個數字。另《衞士談毛澤東》(1989年出版)一書,有毛澤東衞士李銀橋談起年青時見一個和尚方丈事。毛澤東長沙讀書時,利用暑假和蕭瑜同學去搞社會調查,有一天來到溈山(原書誤作”微山”)寺院。寺院方丈特地接待了他們。方丈禪室,四壁擺着經書。方丈看似50多歲,面目慈祥,合掌施禮,然後請兩位青年席地而坐,他注視一番來客, 然後手指指着説:”這位施主是毛澤東,這位施主是蕭瑜吧?””你怎麼知道?”毛澤東不勝。”兩位施主是簽了名,”方丈瞟了一眼桌上他們簽名紙條説:”毛施主一個字要佔兩三格,而蕭施主一個格能寫兩個字棗字如其人道理貧僧略知一、二。”後來,他們談了佛經、中國古代經籍,方丈留他們吃了飯。飯後,問他們:”你們什麼要這樣走呢?”蕭瑜説:”我們不費一文錢。來遠方掛單和尚不是一文不名嗎?”毛澤東則説:”安貧者能成事,嚼得草根百事可做。有道是,天降大任於斯人也,苦其心志,勞其筋管,俄其體膚,空乏其身……”方丈一震,閉目合掌,嘴裏翁動着。隨後,望着蕭瑜,忘記毛澤東存在,蕭瑜講佛教美德,但蕭瑜,當方大表達蕭瑜皈依佛門意時,蕭瑜搖頭,拒説:”我未了,研究學問,願以改造中國目的。”方丈地説:”只怕蕭施主今日不留溈山,日後難留中國。”蕭瑜問:”何以見得?”方丈垂首,嘴角流出一絲笑,他了棗15年後,蕭瑜盜賣故宮文物,攜款潛逃,流亡國外不能歸國。”毛施主,貧僧敢有一問”,方丈閃目望着毛澤東,這一次蕭瑜忘了,盯着毛:”佛教何以中國千年不衰?””有人信它了。”毛答。”了。”方説,”第一,它提供了一種人生哲學,世間普遍真理有闡揚。第二,歷史上中國帝皇有宗教天性或哲學傾向。”毛澤東以為然:”我以為不是天性,是維護其統治需要。””帝皇有宗教天性,”方丈堅持道:”是唐代帝皇,封孔子王稱號。封老子為道家始祖,派玄奘取回佛經,寺院遍及全國各地。這樣,儒教、道教和佛教共存於一種狀態之中……””是,中國沒有象其他國家用那樣宗教戰爭,一打幾百年,” 毛澤東説,”幾個宗教地共存,國家來説不是事。””阿彌陀佛!”方丈望定毛澤東鄭重地説:”望毛澤東施主記住這句話,日後不要忘記!””這是什麼意思?”毛澤東不解。”阿彌陀佛!”方丈閉目垂首,作答。這件事過了30多年,1948年,毛澤東親口李銀橋這説。毛澤東如此念念不忘,可見此事毛澤影響。毛澤東一生喜研《經》,運用《經》,社會上提倡《經》,出於當時政治需要。筆者不是政治家,此作妄評。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:04 回覆此發言——————————————————————————–3 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 柴靜; 蔣介石經是麼? 陳帥佛; 蔣先生名字來自《經》。我們翻開《經》64卦,其中有一卦叫”豫”卦,其卦辭為”利建候行師”即有利於建國封候和行軍作戰意思。《彖傳》”應五柔而志於上行,順理而運動”。豫卦六二爻辭:”介於石,日,貞吉”。《彖》曰:”日貞吉”中正。這爻辭彖辭意思是:心志操守,堅如磐石,日沉迷於享樂,是吉利。原因是因為能居中得。蔣先生名字採用這一卦意境,再配上勢中六二爻辭。名叫介石,字中正。蔣介石喜歡《經》術數,是人人皆知,人們一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦鏡頭,而蔣求神問卦熱情者。他臨終前,深有體會地道出了他一生處世哲學:”是非審之於己,譭譽任於人,得失取之於數。”他這句話意思:世界上是是非非,複雜萬千,全憑自己去思辨別,然後自己分析思維決定自己走路:那些是應該做事,那些是應該做。自己獨立思維決定去幹了後,社會上有人讚揚,會有人毀謗譏罵。此,自己要泰然處,任人評論。至於事業失敗,只能取決於數(術數,命運,規律)。從蔣這句話,可知,中國《經》哲理他腦海裏是根深蒂固。他敗退台灣後,遭受過許多人他譏諷,他《經》哲理上,得到解脱,而發。説他《經》中術數是深信不疑。因而,蔣介石只要在命運中出現,回奉化溪口居住,且雪竇寺中落宿,沾回福氣和祥瑞吉運。如此,蔣介石才能僕而再起。蔣介石一生下野多次,每次回奉化,後來再起時上一次有地位,有這一因素。從蔣家族淵源上,可以找到中國《經》文化傳統影響。是中國風雲人物蔣先生,出生於浙江奉化溪口鎮,説他故居地理環境,是個寶地:頭枕四明山,背靠天台山,腳踏括蒼山,臉東海,手撫象山港。處看,雪竇山如龍遊溪口,龍張其口,龍口含珠……雪竇山裏雪竇寺,帶他很多《經》文化。説,他元配夫人毛福梅他大四歲,成婚之前,夫婦未來前程卜了卦:”梅開有福,鼎和有國,女大四歲,既吉且利”後來,這位毛夫人他生了一個貴子–蔣經國 。傳説,蔣先生一生事業中,《經》術數了他很多幫助,他侍衞隊長宓熙《我蔣介石身邊時候》一文中,記述過這樣一件事:1926年,北伐軍包圍南昌城,離南昌約三十幾裏牛行車站,設立總司令部。附近有廟,廟裏雖然只有幾名和尚,但香火盛,附近人相信此廟求籤。蔣總司令滿足一下心理上乾,邀參謀長”諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到廟去求籤。做過二十餘年蔣介石侍衞,職務做到侍衞總隊長的宓熙,記得。當時是傍晚,宓熙帶着幾名衞士,走蔣總司令和白參謀長後面,步進林木颯颯神廟。眾人準備跨人大雄寶殿,殿門口走出一位鬚髮老和尚,乃住持僧。蔣介石一個眼色,宓熙隊長令衞士留在大殿階下,獨身一人跟隨蔣總司令和參謀長上了大殿台階。住持僧雙手合十,口唸”阿彌陀佛”,來客讓入大殿。宓熙説這是一個關帝廟,有籤可求。蔣介石不言語,走向香案,籤簡中抽出支付籤,看,臉帶微笑,説話,遞給住持老和尚。這位住持僧看了後,説話,遞蔣介石看。蔣介石看時,竹籤上是一首唐代劉禹錫七絕詩《石頭城》:”山圍故國周遭,潮打空城回。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。”蔣介石看了後,不解。住持僧突然問道;”先生是否問戰爭事?”蔣介石聽他一言説穿自己心思,信服答:”請問戰爭勝敗如何。”住持僧突然問道:”先生是蔣總司令嗎?” 蔣介石張口答:”!” 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言——————————————————————————–4 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 住持僧不知看出了蔣介石身份,一臉色,説:”此詩乃指明這場戰爭,於您是大吉大利,於敵是劫難逃。不過,您于吉中有災,要防剪刀叉蔣介石一喜,繼而一驚,急問:”老師父,不知此詩何解,如何主我吉敵兇,吉中有何災?” 住持僧詳説道:”請施主蔣總司令看第一句為’山圍故國周遭’,目前問,如如山北伐軍,鐵桶包圍了南昌。第二句是’潮打空城回’乃敵軍本北洋軍閥,而背靠鄱陽湖和長江,城讓人佔,自己失敗而回。所以主您戰事勝利,敵軍逃遁。但是,第三句乃’淮水東邊舊時月’,是指敵軍並甘心失敗,掙扎,淮水長江,相交加剪刀,防此剪刀叉。第四句則’夜深還過女牆來’此籤應半夜有災,要防止切斷後路。這後一句話,不可掉,切記!切記!蔣介石聽後,覺有理,點點頭,讓身邊副官江志航拿出二百元錢,作為卦金,了住持僧,轉身白崇禧率衞士和隨回營。一到司令部,讓白崇禧打電話,預備隊伍中調入兩個團,速總司令部附近宿營戒備。蔣介石有了這一準備,覺得神廟中求籤和住持僧訓是靈驗,宓熙佈置,增加衞士隊力。不知是老和尚能未卜先知,還是他巳知南昌城內北洋軍要偷襲,當天晚上,蔣介石將一切佈置停後,半夜十二點鍾,困守南昌北洋軍閥孫傳芳部、師長盧香亭,派了二個半團,從地下隧道爬出南昌城,偷襲牛行車站國民革命軍總司令部。求籤和聽了廟住持僧言後蔣介石作好了部署,蔣介石和白崇禧兩支衞隊巳森壁壘,堅守防線,備戰,頂住來犯敵。接着,兩個增援團包圍上來,北洋軍打死千餘人、被俘虜千餘人、逃走千餘人,打了一個南昌城下漂亮仗。雖有部署,戰鬥是,蔣介石衞士大隊隊長宓熙及其助手副大隊受傷,白崇禧衞士隊隊長被手榴彈炸死,衞士和警戒部隊戰死百餘人。由此可見,如果蔣介石拉住白崇禧去求籤算命,沒有住持僧一番話,作準備,整個國民革命軍總司令部覆滅了。白崇禧證實小廟求籤,馬上傳訊盧香亭兩個團長,問:”你們是哪支部隊?”團長答:”南昌城內孫傳芳部盧香亭師守軍。”白崇禧問:”你們什麼地下隧道爬出來?是什麼目的?想幹什麼?”團長答:”上峯下令,為南昌省城防守,準備大規模反擊,令我們出擊城外,切斷貴軍後路。”蔣介石看了審訊記錄後,沉吟不語。攻下南昌後,蔣介石命令軍需長俞飛鵬,讓他專程開車到牛行車站附近小廟,送了一筆鉅款,用以修繕廟宇。俞飛鵬當時未去小廟,不知路徑,親自找宓熙,叫他派一名當時去過小廟的衞士,作嚮導。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言

作者: 女人與仙人球 2006-12-31 15:50 回覆此發言——————————————————————————–2 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 陳帥佛説;我報社工作時認真研讀過毛澤東有關書籍,其中他哲學方面書籍《矛盾論》學得,毛澤東矛盾論中,闡述哲理深度,無疑他是研習運用《經》人,他論述矛盾二重性,矛盾主要方面,,內外因素關係時,論得精闢,《經》陰、陽互變是完全一致。 徐靜; 毛澤東《周易》是否有研究? 陳帥佛;邵偉華他《周易預測學》一書上説;毛澤東《周易》研究,不僅表現理論上應用,而且整個戰略決策上,體現了《周易》應用是驚人超羣。如八卦上有八個門,乾西北開門,艮東北生門,這是八門中唯一兩個吉門,毛澤東控制,他和黨中央佔陝北乾位開門(天位,天門)東北哈爾濱艮位是生門,為林彪和蘇聯紅軍所。坎北方是休門,休門主休養生息,故北京和平解放。開門、生門不僅是吉門,而且是居高臨下勢,乾艮兩門解放全國來説形成了一把剪刀,所向無敵,一個一個地剪掉了國民黨八百萬軍隊,解放了全中國。毛澤東千辛萬苦二萬五千裏徵,選擇陝北這個地建立革命大本營,後派林彪部隊進據東北生門。毛澤東千方百計地開門和生門控制自己手中戰略決策,與八卦佈陣完全一致,這是,不是歷史巧合,而是毛澤東道高深廣大原證明。,毛澤東、周恩來領導同志,解放戰爭中去山西五台山抽籤算卦,證明他們重視信息預測。社會主義建設中,毛澤東如一池堅持《周易》研究和應用。他1956年黨八屆中央委員會第二次全體會議上講話,可以證明這個問題。他批判黨內一點論傾向時説:”中國古人講’一陰一陽謂道’,不能只有沒有陽,或者只有陽沒有陰,這是古代兩點論,形而上學是一點論……”(《毛澤東選集》第五卷321頁)。”一陰一陽謂道”,《周易·繫辭》中所講陰陽變化規律。 周小平;你邵偉華先生理論咋看?? 陳帥佛;我不想評價.《命運》(廖自力編)一書首頁(評析)開頭篇有一段介紹這方面內容,現錄於此,作參考:中國現代史上有兩個人物八字相術有緣,一個是毛澤東,一個是蔣介石。民間傳説,毛澤東,是因為得到一個老道指示,毛澤東衞戌部隊8341是老道指示一個數字。另《衞士談毛澤東》(1989年出版)一書,有毛澤東衞士李銀橋談起年青時見一個和尚方丈事。毛澤東長沙讀書時,利用暑假和蕭瑜同學去搞社會調查,有一天來到溈山(原書誤作”微山”)寺院。寺院方丈特地接待了他們。方丈禪室,四壁擺着經書。方丈看似50多歲,面目慈祥,合掌施禮,然後請兩位青年席地而坐,他注視一番來客, 然後手指指着説:”這位施主是毛澤東,這位施主是蕭瑜吧?””你怎麼知道?”毛澤東不勝。”兩位施主是簽了名,”方丈瞟了一眼桌上他們簽名紙條説:”毛施主一個字要佔兩三格,而蕭施主一個格能寫兩個字棗字如其人道理貧僧略知一、二。”後來,他們談了佛經、中國古代經籍,方丈留他們吃了飯。飯後,問他們:”你們什麼要這樣走呢?”蕭瑜説:”我們不費一文錢。來遠方掛單和尚不是一文不名嗎?”毛澤東則説:”安貧者能成事,嚼得草根百事可做。有道是,天降大任於斯人也,苦其心志,勞其筋管,俄其體膚,空乏其身……”方丈一震,閉目合掌,嘴裏翁動着。隨後,望着蕭瑜,忘記毛澤東存在,蕭瑜講佛教美德,但蕭瑜,當方大表達蕭瑜皈依佛門意時,蕭瑜搖頭,拒説:”我未了,研究學問,願以改造中國目的。”方丈地説:”只怕蕭施主今日不留溈山,日後難留中國。”蕭瑜問:”何以見得?”方丈垂首,嘴角流出一絲笑,他了棗15年後,蕭瑜盜賣故宮文物,攜款潛逃,流亡國外不能歸國。”毛施主,貧僧敢有一問”,方丈閃目望着毛澤東,這一次蕭瑜忘了,盯着毛:”佛教何以中國千年不衰?””有人信它了。”毛答。”了。”方説,”第一,它提供了一種人生哲學,世間普遍真理有闡揚。第二,歷史上中國帝皇有宗教天性或哲學傾向。”毛澤東以為然:”我以為不是天性,是維護其統治需要。””帝皇有宗教天性,”方丈堅持道:”是唐代帝皇,封孔子王稱號。封老子為道家始祖,派玄奘取回佛經,寺院遍及全國各地。這樣,儒教、道教和佛教共存於一種狀態之中……””是,中國沒有象其他國家用那樣宗教戰爭,一打幾百年,” 毛澤東説,”幾個宗教地共存,國家來説不是事。””阿彌陀佛!”方丈望定毛澤東鄭重地説:”望毛澤東施主記住這句話,日後不要忘記!””這是什麼意思?”毛澤東不解。”阿彌陀佛!”方丈閉目垂首,作答。這件事過了30多年,1948年,毛澤東親口李銀橋這説。毛澤東如此念念不忘,可見此事毛澤影響。毛澤東一生喜研《經》,運用《經》,社會上提倡《經》,出於當時政治需要。筆者不是政治家,此作妄評。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:04 回覆此發言——————————————————————————–3 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 柴靜; 蔣介石經是麼? 陳帥佛; 蔣先生名字來自《經》。我們翻開《經》64卦,其中有一卦叫”豫”卦,其卦辭為”利建候行師”即有利於建國封候和行軍作戰意思。《彖傳》”應五柔而志於上行,順理而運動”。豫卦六二爻辭:”介於石,日,貞吉”。《彖》曰:”日貞吉”中正。這爻辭彖辭意思是:心志操守,堅如磐石,日沉迷於享樂,是吉利。原因是因為能居中得。蔣先生名字採用這一卦意境,再配上勢中六二爻辭。名叫介石,字中正。蔣介石喜歡《經》術數,是人人皆知,人們一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦鏡頭,而蔣求神問卦熱情者。他臨終前,深有體會地道出了他一生處世哲學:”是非審之於己,譭譽任於人,得失取之於數。”他這句話意思:世界上是是非非,複雜萬千,全憑自己去思辨別,然後自己分析思維決定自己走路:那些是應該做事,那些是應該做。自己獨立思維決定去幹了後,社會上有人讚揚,會有人毀謗譏罵。此,自己要泰然處,任人評論。至於事業失敗,只能取決於數(術數,命運,規律)。從蔣這句話,可知,中國《經》哲理他腦海裏是根深蒂固。他敗退台灣後,遭受過許多人他譏諷,他《經》哲理上,得到解脱,而發。説他《經》中術數是深信不疑。因而,蔣介石只要在命運中出現,回奉化溪口居住,且雪竇寺中落宿,沾回福氣和祥瑞吉運。如此,蔣介石才能僕而再起。蔣介石一生下野多次,每次回奉化,後來再起時上一次有地位,有這一因素。從蔣家族淵源上,可以找到中國《經》文化傳統影響。是中國風雲人物蔣先生,出生於浙江奉化溪口鎮,説他故居地理環境,是個寶地:頭枕四明山,背靠天台山,腳踏括蒼山,臉東海,手撫象山港。處看,雪竇山如龍遊溪口,龍張其口,龍口含珠……雪竇山裏雪竇寺,帶他很多《經》文化。説,他元配夫人毛福梅他大四歲,成婚之前,夫婦未來前程卜了卦:”梅開有福,鼎和有國,女大四歲,既吉且利”後來,這位毛夫人他生了一個貴子–蔣經國 。傳説,蔣先生一生事業中,《經》術數了他很多幫助,他侍衞隊長宓熙《我蔣介石身邊時候》一文中,記述過這樣一件事:1926年,北伐軍包圍南昌城,離南昌約三十幾裏牛行車站,設立總司令部。附近有廟,廟裏雖然只有幾名和尚,但香火盛,附近人相信此廟求籤。蔣總司令滿足一下心理上乾,邀參謀長”諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到廟去求籤。做過二十餘年蔣介石侍衞,職務做到侍衞總隊長的宓熙,記得。當時是傍晚,宓熙帶着幾名衞士,走蔣總司令和白參謀長後面,步進林木颯颯神廟。眾人準備跨人大雄寶殿,殿門口走出一位鬚髮老和尚,乃住持僧。蔣介石一個眼色,宓熙隊長令衞士留在大殿階下,獨身一人跟隨蔣總司令和參謀長上了大殿台階。住持僧雙手合十,口唸”阿彌陀佛”,來客讓入大殿。宓熙説這是一個關帝廟,有籤可求。蔣介石不言語,走向香案,籤簡中抽出支付籤,看,臉帶微笑,説話,遞給住持老和尚。這位住持僧看了後,説話,遞蔣介石看。蔣介石看時,竹籤上是一首唐代劉禹錫七絕詩《石頭城》:”山圍故國周遭,潮打空城回。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。”蔣介石看了後,不解。住持僧突然問道;”先生是否問戰爭事?”蔣介石聽他一言説穿自己心思,信服答:”請問戰爭勝敗如何。”住持僧突然問道:”先生是蔣總司令嗎?” 蔣介石張口答:”!” 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言——————————————————————————–4 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 住持僧不知看出了蔣介石身份,一臉色,説:”此詩乃指明這場戰爭,於您是大吉大利,於敵是劫難逃。不過,您于吉中有災,要防剪刀叉蔣介石一喜,繼而一驚,急問:”老師父,不知此詩何解,如何主我吉敵兇,吉中有何災?” 住持僧詳説道:”請施主蔣總司令看第一句為’山圍故國周遭’,目前問,如如山北伐軍,鐵桶包圍了南昌。第二句是’潮打空城回’乃敵軍本北洋軍閥,而背靠鄱陽湖和長江,城讓人佔,自己失敗而回。所以主您戰事勝利,敵軍逃遁。但是,第三句乃’淮水東邊舊時月’,是指敵軍並甘心失敗,掙扎,淮水長江,相交加剪刀,防此剪刀叉。第四句則’夜深還過女牆來’此籤應半夜有災,要防止切斷後路。這後一句話,不可掉,切記!切記!蔣介石聽後,覺有理,點點頭,讓身邊副官江志航拿出二百元錢,作為卦金,了住持僧,轉身白崇禧率衞士和隨回營。一到司令部,讓白崇禧打電話,預備隊伍中調入兩個團,速總司令部附近宿營戒備。蔣介石有了這一準備,覺得神廟中求籤和住持僧訓是靈驗,宓熙佈置,增加衞士隊力。不知是老和尚能未卜先知,還是他巳知南昌城內北洋軍要偷襲,當天晚上,蔣介石將一切佈置停後,半夜十二點鍾,困守南昌北洋軍閥孫傳芳部、師長盧香亭,派了二個半團,從地下隧道爬出南昌城,偷襲牛行車站國民革命軍總司令部。求籤和聽了廟住持僧言後蔣介石作好了部署,蔣介石和白崇禧兩支衞隊巳森壁壘,堅守防線,備戰,頂住來犯敵。接着,兩個增援團包圍上來,北洋軍打死千餘人、被俘虜千餘人、逃走千餘人,打了一個南昌城下漂亮仗。雖有部署,戰鬥是,蔣介石衞士大隊隊長宓熙及其助手副大隊受傷,白崇禧衞士隊隊長被手榴彈炸死,衞士和警戒部隊戰死百餘人。由此可見,如果蔣介石拉住白崇禧去求籤算命,沒有住持僧一番話,作準備,整個國民革命軍總司令部覆滅了。白崇禧證實小廟求籤,馬上傳訊盧香亭兩個團長,問:”你們是哪支部隊?”團長答:”南昌城內孫傳芳部盧香亭師守軍。”白崇禧問:”你們什麼地下隧道爬出來?是什麼目的?想幹什麼?”團長答:”上峯下令,為南昌省城防守,準備大規模反擊,令我們出擊城外,切斷貴軍後路。”蔣介石看了審訊記錄後,沉吟不語。攻下南昌後,蔣介石命令軍需長俞飛鵬,讓他專程開車到牛行車站附近小廟,送了一筆鉅款,用以修繕廟宇。俞飛鵬當時未去小廟,不知路徑,親自找宓熙,叫他派一名當時去過小廟的衞士,作嚮導。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言

作者: 女人與仙人球 2006-12-31 15:50 回覆此發言——————————————————————————–2 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 陳帥佛説;我報社工作時認真研讀過毛澤東有關書籍,其中他哲學方面書籍《矛盾論》學得,毛澤東矛盾論中,闡述哲理深度,無疑他是研習運用《經》人,他論述矛盾二重性,矛盾主要方面,,內外因素關係時,論得精闢,《經》陰、陽互變是完全一致。 徐靜; 毛澤東《周易》是否有研究? 陳帥佛;邵偉華他《周易預測學》一書上説;毛澤東《周易》研究,不僅表現理論上應用,而且整個戰略決策上,體現了《周易》應用是驚人超羣。如八卦上有八個門,乾西北開門,艮東北生門,這是八門中唯一兩個吉門,毛澤東控制,他和黨中央佔陝北乾位開門(天位,天門)東北哈爾濱艮位是生門,為林彪和蘇聯紅軍所。坎北方是休門,休門主休養生息,故北京和平解放。開門、生門不僅是吉門,而且是居高臨下勢,乾艮兩門解放全國來説形成了一把剪刀,所向無敵,一個一個地剪掉了國民黨八百萬軍隊,解放了全中國。毛澤東千辛萬苦二萬五千裏徵,選擇陝北這個地建立革命大本營,後派林彪部隊進據東北生門。毛澤東千方百計地開門和生門控制自己手中戰略決策,與八卦佈陣完全一致,這是,不是歷史巧合,而是毛澤東道高深廣大原證明。,毛澤東、周恩來領導同志,解放戰爭中去山西五台山抽籤算卦,證明他們重視信息預測。社會主義建設中,毛澤東如一池堅持《周易》研究和應用。他1956年黨八屆中央委員會第二次全體會議上講話,可以證明這個問題。他批判黨內一點論傾向時説:”中國古人講’一陰一陽謂道’,不能只有沒有陽,或者只有陽沒有陰,這是古代兩點論,形而上學是一點論……”(《毛澤東選集》第五卷321頁)。”一陰一陽謂道”,《周易·繫辭》中所講陰陽變化規律。 周小平;你邵偉華先生理論咋看?? 陳帥佛;我不想評價.《命運》(廖自力編)一書首頁(評析)開頭篇有一段介紹這方面內容,現錄於此,作參考:中國現代史上有兩個人物八字相術有緣,一個是毛澤東,一個是蔣介石。民間傳説,毛澤東,是因為得到一個老道指示,毛澤東衞戌部隊8341是老道指示一個數字。另《衞士談毛澤東》(1989年出版)一書,有毛澤東衞士李銀橋談起年青時見一個和尚方丈事。毛澤東長沙讀書時,利用暑假和蕭瑜同學去搞社會調查,有一天來到溈山(原書誤作”微山”)寺院。寺院方丈特地接待了他們。方丈禪室,四壁擺着經書。方丈看似50多歲,面目慈祥,合掌施禮,然後請兩位青年席地而坐,他注視一番來客, 然後手指指着説:”這位施主是毛澤東,這位施主是蕭瑜吧?””你怎麼知道?”毛澤東不勝。”兩位施主是簽了名,”方丈瞟了一眼桌上他們簽名紙條説:”毛施主一個字要佔兩三格,而蕭施主一個格能寫兩個字棗字如其人道理貧僧略知一、二。”後來,他們談了佛經、中國古代經籍,方丈留他們吃了飯。飯後,問他們:”你們什麼要這樣走呢?”蕭瑜説:”我們不費一文錢。來遠方掛單和尚不是一文不名嗎?”毛澤東則説:”安貧者能成事,嚼得草根百事可做。有道是,天降大任於斯人也,苦其心志,勞其筋管,俄其體膚,空乏其身……”方丈一震,閉目合掌,嘴裏翁動着。隨後,望着蕭瑜,忘記毛澤東存在,蕭瑜講佛教美德,但蕭瑜,當方大表達蕭瑜皈依佛門意時,蕭瑜搖頭,拒説:”我未了,研究學問,願以改造中國目的。”方丈地説:”只怕蕭施主今日不留溈山,日後難留中國。”蕭瑜問:”何以見得?”方丈垂首,嘴角流出一絲笑,他了棗15年後,蕭瑜盜賣故宮文物,攜款潛逃,流亡國外不能歸國。”毛施主,貧僧敢有一問”,方丈閃目望着毛澤東,這一次蕭瑜忘了,盯着毛:”佛教何以中國千年不衰?””有人信它了。”毛答。”了。”方説,”第一,它提供了一種人生哲學,世間普遍真理有闡揚。第二,歷史上中國帝皇有宗教天性或哲學傾向。”毛澤東以為然:”我以為不是天性,是維護其統治需要。””帝皇有宗教天性,”方丈堅持道:”是唐代帝皇,封孔子王稱號。封老子為道家始祖,派玄奘取回佛經,寺院遍及全國各地。這樣,儒教、道教和佛教共存於一種狀態之中……””是,中國沒有象其他國家用那樣宗教戰爭,一打幾百年,” 毛澤東説,”幾個宗教地共存,國家來説不是事。””阿彌陀佛!”方丈望定毛澤東鄭重地説:”望毛澤東施主記住這句話,日後不要忘記!””這是什麼意思?”毛澤東不解。”阿彌陀佛!”方丈閉目垂首,作答。這件事過了30多年,1948年,毛澤東親口李銀橋這説。毛澤東如此念念不忘,可見此事毛澤影響。毛澤東一生喜研《經》,運用《經》,社會上提倡《經》,出於當時政治需要。筆者不是政治家,此作妄評。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:04 回覆此發言——————————————————————————–3 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 柴靜; 蔣介石經是麼? 陳帥佛; 蔣先生名字來自《經》。我們翻開《經》64卦,其中有一卦叫”豫”卦,其卦辭為”利建候行師”即有利於建國封候和行軍作戰意思。《彖傳》”應五柔而志於上行,順理而運動”。豫卦六二爻辭:”介於石,日,貞吉”。《彖》曰:”日貞吉”中正。這爻辭彖辭意思是:心志操守,堅如磐石,日沉迷於享樂,是吉利。原因是因為能居中得。蔣先生名字採用這一卦意境,再配上勢中六二爻辭。名叫介石,字中正。蔣介石喜歡《經》術數,是人人皆知,人們一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦鏡頭,而蔣求神問卦熱情者。他臨終前,深有體會地道出了他一生處世哲學:”是非審之於己,譭譽任於人,得失取之於數。”他這句話意思:世界上是是非非,複雜萬千,全憑自己去思辨別,然後自己分析思維決定自己走路:那些是應該做事,那些是應該做。自己獨立思維決定去幹了後,社會上有人讚揚,會有人毀謗譏罵。此,自己要泰然處,任人評論。至於事業失敗,只能取決於數(術數,命運,規律)。從蔣這句話,可知,中國《經》哲理他腦海裏是根深蒂固。他敗退台灣後,遭受過許多人他譏諷,他《經》哲理上,得到解脱,而發。説他《經》中術數是深信不疑。因而,蔣介石只要在命運中出現,回奉化溪口居住,且雪竇寺中落宿,沾回福氣和祥瑞吉運。如此,蔣介石才能僕而再起。蔣介石一生下野多次,每次回奉化,後來再起時上一次有地位,有這一因素。從蔣家族淵源上,可以找到中國《經》文化傳統影響。是中國風雲人物蔣先生,出生於浙江奉化溪口鎮,説他故居地理環境,是個寶地:頭枕四明山,背靠天台山,腳踏括蒼山,臉東海,手撫象山港。處看,雪竇山如龍遊溪口,龍張其口,龍口含珠……雪竇山裏雪竇寺,帶他很多《經》文化。説,他元配夫人毛福梅他大四歲,成婚之前,夫婦未來前程卜了卦:”梅開有福,鼎和有國,女大四歲,既吉且利”後來,這位毛夫人他生了一個貴子–蔣經國 。傳説,蔣先生一生事業中,《經》術數了他很多幫助,他侍衞隊長宓熙《我蔣介石身邊時候》一文中,記述過這樣一件事:1926年,北伐軍包圍南昌城,離南昌約三十幾裏牛行車站,設立總司令部。附近有廟,廟裏雖然只有幾名和尚,但香火盛,附近人相信此廟求籤。蔣總司令滿足一下心理上乾,邀參謀長”諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到廟去求籤。做過二十餘年蔣介石侍衞,職務做到侍衞總隊長的宓熙,記得。當時是傍晚,宓熙帶着幾名衞士,走蔣總司令和白參謀長後面,步進林木颯颯神廟。眾人準備跨人大雄寶殿,殿門口走出一位鬚髮老和尚,乃住持僧。蔣介石一個眼色,宓熙隊長令衞士留在大殿階下,獨身一人跟隨蔣總司令和參謀長上了大殿台階。住持僧雙手合十,口唸”阿彌陀佛”,來客讓入大殿。宓熙説這是一個關帝廟,有籤可求。蔣介石不言語,走向香案,籤簡中抽出支付籤,看,臉帶微笑,説話,遞給住持老和尚。這位住持僧看了後,説話,遞蔣介石看。蔣介石看時,竹籤上是一首唐代劉禹錫七絕詩《石頭城》:”山圍故國周遭,潮打空城回。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。”蔣介石看了後,不解。住持僧突然問道;”先生是否問戰爭事?”蔣介石聽他一言説穿自己心思,信服答:”請問戰爭勝敗如何。”住持僧突然問道:”先生是蔣總司令嗎?” 蔣介石張口答:”!” 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言——————————————————————————–4 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 住持僧不知看出了蔣介石身份,一臉色,説:”此詩乃指明這場戰爭,於您是大吉大利,於敵是劫難逃。不過,您于吉中有災,要防剪刀叉蔣介石一喜,繼而一驚,急問:”老師父,不知此詩何解,如何主我吉敵兇,吉中有何災?” 住持僧詳説道:”請施主蔣總司令看第一句為’山圍故國周遭’,目前問,如如山北伐軍,鐵桶包圍了南昌。第二句是’潮打空城回’乃敵軍本北洋軍閥,而背靠鄱陽湖和長江,城讓人佔,自己失敗而回。所以主您戰事勝利,敵軍逃遁。但是,第三句乃’淮水東邊舊時月’,是指敵軍並甘心失敗,掙扎,淮水長江,相交加剪刀,防此剪刀叉。第四句則’夜深還過女牆來’此籤應半夜有災,要防止切斷後路。這後一句話,不可掉,切記!切記!蔣介石聽後,覺有理,點點頭,讓身邊副官江志航拿出二百元錢,作為卦金,了住持僧,轉身白崇禧率衞士和隨回營。一到司令部,讓白崇禧打電話,預備隊伍中調入兩個團,速總司令部附近宿營戒備。蔣介石有了這一準備,覺得神廟中求籤和住持僧訓是靈驗,宓熙佈置,增加衞士隊力。不知是老和尚能未卜先知,還是他巳知南昌城內北洋軍要偷襲,當天晚上,蔣介石將一切佈置停後,半夜十二點鍾,困守南昌北洋軍閥孫傳芳部、師長盧香亭,派了二個半團,從地下隧道爬出南昌城,偷襲牛行車站國民革命軍總司令部。求籤和聽了廟住持僧言後蔣介石作好了部署,蔣介石和白崇禧兩支衞隊巳森壁壘,堅守防線,備戰,頂住來犯敵。接着,兩個增援團包圍上來,北洋軍打死千餘人、被俘虜千餘人、逃走千餘人,打了一個南昌城下漂亮仗。雖有部署,戰鬥是,蔣介石衞士大隊隊長宓熙及其助手副大隊受傷,白崇禧衞士隊隊長被手榴彈炸死,衞士和警戒部隊戰死百餘人。由此可見,如果蔣介石拉住白崇禧去求籤算命,沒有住持僧一番話,作準備,整個國民革命軍總司令部覆滅了。白崇禧證實小廟求籤,馬上傳訊盧香亭兩個團長,問:”你們是哪支部隊?”團長答:”南昌城內孫傳芳部盧香亭師守軍。”白崇禧問:”你們什麼地下隧道爬出來?是什麼目的?想幹什麼?”團長答:”上峯下令,為南昌省城防守,準備大規模反擊,令我們出擊城外,切斷貴軍後路。”蔣介石看了審訊記錄後,沉吟不語。攻下南昌後,蔣介石命令軍需長俞飛鵬,讓他專程開車到牛行車站附近小廟,送了一筆鉅款,用以修繕廟宇。俞飛鵬當時未去小廟,不知路徑,親自找宓熙,叫他派一名當時去過小廟的衞士,作嚮導。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言

——————————————————————————–2 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 陳帥佛説;我報社工作時認真研讀過毛澤東有關書籍,其中他哲學方面書籍《矛盾論》學得,毛澤東矛盾論中,闡述哲理深度,無疑他是研習運用《經》人,他論述矛盾二重性,矛盾主要方面,,內外因素關係時,論得精闢,《經》陰、陽互變是完全一致。 徐靜; 毛澤東《周易》是否有研究? 陳帥佛;邵偉華他《周易預測學》一書上説;毛澤東《周易》研究,不僅表現理論上應用,而且整個戰略決策上,體現了《周易》應用是驚人超羣。如八卦上有八個門,乾西北開門,艮東北生門,這是八門中唯一兩個吉門,毛澤東控制,他和黨中央佔陝北乾位開門(天位,天門)東北哈爾濱艮位是生門,為林彪和蘇聯紅軍所。坎北方是休門,休門主休養生息,故北京和平解放。開門、生門不僅是吉門,而且是居高臨下勢,乾艮兩門解放全國來説形成了一把剪刀,所向無敵,一個一個地剪掉了國民黨八百萬軍隊,解放了全中國。毛澤東千辛萬苦二萬五千裏徵,選擇陝北這個地建立革命大本營,後派林彪部隊進據東北生門。毛澤東千方百計地開門和生門控制自己手中戰略決策,與八卦佈陣完全一致,這是,不是歷史巧合,而是毛澤東道高深廣大原證明。,毛澤東、周恩來領導同志,解放戰爭中去山西五台山抽籤算卦,證明他們重視信息預測。社會主義建設中,毛澤東如一池堅持《周易》研究和應用。他1956年黨八屆中央委員會第二次全體會議上講話,可以證明這個問題。他批判黨內一點論傾向時説:”中國古人講’一陰一陽謂道’,不能只有沒有陽,或者只有陽沒有陰,這是古代兩點論,形而上學是一點論……”(《毛澤東選集》第五卷321頁)。”一陰一陽謂道”,《周易·繫辭》中所講陰陽變化規律。 周小平;你邵偉華先生理論咋看?? 陳帥佛;我不想評價.《命運》(廖自力編)一書首頁(評析)開頭篇有一段介紹這方面內容,現錄於此,作參考:中國現代史上有兩個人物八字相術有緣,一個是毛澤東,一個是蔣介石。民間傳説,毛澤東,是因為得到一個老道指示,毛澤東衞戌部隊8341是老道指示一個數字。另《衞士談毛澤東》(1989年出版)一書,有毛澤東衞士李銀橋談起年青時見一個和尚方丈事。毛澤東長沙讀書時,利用暑假和蕭瑜同學去搞社會調查,有一天來到溈山(原書誤作”微山”)寺院。寺院方丈特地接待了他們。方丈禪室,四壁擺着經書。方丈看似50多歲,面目慈祥,合掌施禮,然後請兩位青年席地而坐,他注視一番來客, 然後手指指着説:”這位施主是毛澤東,這位施主是蕭瑜吧?””你怎麼知道?”毛澤東不勝。”兩位施主是簽了名,”方丈瞟了一眼桌上他們簽名紙條説:”毛施主一個字要佔兩三格,而蕭施主一個格能寫兩個字棗字如其人道理貧僧略知一、二。”後來,他們談了佛經、中國古代經籍,方丈留他們吃了飯。飯後,問他們:”你們什麼要這樣走呢?”蕭瑜説:”我們不費一文錢。來遠方掛單和尚不是一文不名嗎?”毛澤東則説:”安貧者能成事,嚼得草根百事可做。有道是,天降大任於斯人也,苦其心志,勞其筋管,俄其體膚,空乏其身……”方丈一震,閉目合掌,嘴裏翁動着。隨後,望着蕭瑜,忘記毛澤東存在,蕭瑜講佛教美德,但蕭瑜,當方大表達蕭瑜皈依佛門意時,蕭瑜搖頭,拒説:”我未了,研究學問,願以改造中國目的。”方丈地説:”只怕蕭施主今日不留溈山,日後難留中國。”蕭瑜問:”何以見得?”方丈垂首,嘴角流出一絲笑,他了棗15年後,蕭瑜盜賣故宮文物,攜款潛逃,流亡國外不能歸國。”毛施主,貧僧敢有一問”,方丈閃目望着毛澤東,這一次蕭瑜忘了,盯着毛:”佛教何以中國千年不衰?””有人信它了。”毛答。”了。”方説,”第一,它提供了一種人生哲學,世間普遍真理有闡揚。第二,歷史上中國帝皇有宗教天性或哲學傾向。”毛澤東以為然:”我以為不是天性,是維護其統治需要。””帝皇有宗教天性,”方丈堅持道:”是唐代帝皇,封孔子王稱號。封老子為道家始祖,派玄奘取回佛經,寺院遍及全國各地。這樣,儒教、道教和佛教共存於一種狀態之中……””是,中國沒有象其他國家用那樣宗教戰爭,一打幾百年,” 毛澤東説,”幾個宗教地共存,國家來説不是事。””阿彌陀佛!”方丈望定毛澤東鄭重地説:”望毛澤東施主記住這句話,日後不要忘記!””這是什麼意思?”毛澤東不解。”阿彌陀佛!”方丈閉目垂首,作答。這件事過了30多年,1948年,毛澤東親口李銀橋這説。毛澤東如此念念不忘,可見此事毛澤影響。毛澤東一生喜研《經》,運用《經》,社會上提倡《經》,出於當時政治需要。筆者不是政治家,此作妄評。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:04 回覆此發言——————————————————————————–3 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 柴靜; 蔣介石經是麼? 陳帥佛; 蔣先生名字來自《經》。我們翻開《經》64卦,其中有一卦叫”豫”卦,其卦辭為”利建候行師”即有利於建國封候和行軍作戰意思。《彖傳》”應五柔而志於上行,順理而運動”。豫卦六二爻辭:”介於石,日,貞吉”。《彖》曰:”日貞吉”中正。這爻辭彖辭意思是:心志操守,堅如磐石,日沉迷於享樂,是吉利。原因是因為能居中得。蔣先生名字採用這一卦意境,再配上勢中六二爻辭。名叫介石,字中正。蔣介石喜歡《經》術數,是人人皆知,人們一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦鏡頭,而蔣求神問卦熱情者。他臨終前,深有體會地道出了他一生處世哲學:”是非審之於己,譭譽任於人,得失取之於數。”他這句話意思:世界上是是非非,複雜萬千,全憑自己去思辨別,然後自己分析思維決定自己走路:那些是應該做事,那些是應該做。自己獨立思維決定去幹了後,社會上有人讚揚,會有人毀謗譏罵。此,自己要泰然處,任人評論。至於事業失敗,只能取決於數(術數,命運,規律)。從蔣這句話,可知,中國《經》哲理他腦海裏是根深蒂固。他敗退台灣後,遭受過許多人他譏諷,他《經》哲理上,得到解脱,而發。説他《經》中術數是深信不疑。因而,蔣介石只要在命運中出現,回奉化溪口居住,且雪竇寺中落宿,沾回福氣和祥瑞吉運。如此,蔣介石才能僕而再起。蔣介石一生下野多次,每次回奉化,後來再起時上一次有地位,有這一因素。從蔣家族淵源上,可以找到中國《經》文化傳統影響。是中國風雲人物蔣先生,出生於浙江奉化溪口鎮,説他故居地理環境,是個寶地:頭枕四明山,背靠天台山,腳踏括蒼山,臉東海,手撫象山港。處看,雪竇山如龍遊溪口,龍張其口,龍口含珠……雪竇山裏雪竇寺,帶他很多《經》文化。説,他元配夫人毛福梅他大四歲,成婚之前,夫婦未來前程卜了卦:”梅開有福,鼎和有國,女大四歲,既吉且利”後來,這位毛夫人他生了一個貴子–蔣經國 。傳説,蔣先生一生事業中,《經》術數了他很多幫助,他侍衞隊長宓熙《我蔣介石身邊時候》一文中,記述過這樣一件事:1926年,北伐軍包圍南昌城,離南昌約三十幾裏牛行車站,設立總司令部。附近有廟,廟裏雖然只有幾名和尚,但香火盛,附近人相信此廟求籤。蔣總司令滿足一下心理上乾,邀參謀長”諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到廟去求籤。做過二十餘年蔣介石侍衞,職務做到侍衞總隊長的宓熙,記得。當時是傍晚,宓熙帶着幾名衞士,走蔣總司令和白參謀長後面,步進林木颯颯神廟。眾人準備跨人大雄寶殿,殿門口走出一位鬚髮老和尚,乃住持僧。蔣介石一個眼色,宓熙隊長令衞士留在大殿階下,獨身一人跟隨蔣總司令和參謀長上了大殿台階。住持僧雙手合十,口唸”阿彌陀佛”,來客讓入大殿。宓熙説這是一個關帝廟,有籤可求。蔣介石不言語,走向香案,籤簡中抽出支付籤,看,臉帶微笑,説話,遞給住持老和尚。這位住持僧看了後,説話,遞蔣介石看。蔣介石看時,竹籤上是一首唐代劉禹錫七絕詩《石頭城》:”山圍故國周遭,潮打空城回。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。”蔣介石看了後,不解。住持僧突然問道;”先生是否問戰爭事?”蔣介石聽他一言説穿自己心思,信服答:”請問戰爭勝敗如何。”住持僧突然問道:”先生是蔣總司令嗎?” 蔣介石張口答:”!” 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言——————————————————————————–4 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 住持僧不知看出了蔣介石身份,一臉色,説:”此詩乃指明這場戰爭,於您是大吉大利,於敵是劫難逃。不過,您于吉中有災,要防剪刀叉蔣介石一喜,繼而一驚,急問:”老師父,不知此詩何解,如何主我吉敵兇,吉中有何災?” 住持僧詳説道:”請施主蔣總司令看第一句為’山圍故國周遭’,目前問,如如山北伐軍,鐵桶包圍了南昌。第二句是’潮打空城回’乃敵軍本北洋軍閥,而背靠鄱陽湖和長江,城讓人佔,自己失敗而回。所以主您戰事勝利,敵軍逃遁。但是,第三句乃’淮水東邊舊時月’,是指敵軍並甘心失敗,掙扎,淮水長江,相交加剪刀,防此剪刀叉。第四句則’夜深還過女牆來’此籤應半夜有災,要防止切斷後路。這後一句話,不可掉,切記!切記!蔣介石聽後,覺有理,點點頭,讓身邊副官江志航拿出二百元錢,作為卦金,了住持僧,轉身白崇禧率衞士和隨回營。一到司令部,讓白崇禧打電話,預備隊伍中調入兩個團,速總司令部附近宿營戒備。蔣介石有了這一準備,覺得神廟中求籤和住持僧訓是靈驗,宓熙佈置,增加衞士隊力。不知是老和尚能未卜先知,還是他巳知南昌城內北洋軍要偷襲,當天晚上,蔣介石將一切佈置停後,半夜十二點鍾,困守南昌北洋軍閥孫傳芳部、師長盧香亭,派了二個半團,從地下隧道爬出南昌城,偷襲牛行車站國民革命軍總司令部。求籤和聽了廟住持僧言後蔣介石作好了部署,蔣介石和白崇禧兩支衞隊巳森壁壘,堅守防線,備戰,頂住來犯敵。接着,兩個增援團包圍上來,北洋軍打死千餘人、被俘虜千餘人、逃走千餘人,打了一個南昌城下漂亮仗。雖有部署,戰鬥是,蔣介石衞士大隊隊長宓熙及其助手副大隊受傷,白崇禧衞士隊隊長被手榴彈炸死,衞士和警戒部隊戰死百餘人。由此可見,如果蔣介石拉住白崇禧去求籤算命,沒有住持僧一番話,作準備,整個國民革命軍總司令部覆滅了。白崇禧證實小廟求籤,馬上傳訊盧香亭兩個團長,問:”你們是哪支部隊?”團長答:”南昌城內孫傳芳部盧香亭師守軍。”白崇禧問:”你們什麼地下隧道爬出來?是什麼目的?想幹什麼?”團長答:”上峯下令,為南昌省城防守,準備大規模反擊,令我們出擊城外,切斷貴軍後路。”蔣介石看了審訊記錄後,沉吟不語。攻下南昌後,蔣介石命令軍需長俞飛鵬,讓他專程開車到牛行車站附近小廟,送了一筆鉅款,用以修繕廟宇。俞飛鵬當時未去小廟,不知路徑,親自找宓熙,叫他派一名當時去過小廟的衞士,作嚮導。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言

2 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 陳帥佛説;我報社工作時認真研讀過毛澤東有關書籍,其中他哲學方面書籍《矛盾論》學得,毛澤東矛盾論中,闡述哲理深度,無疑他是研習運用《經》人,他論述矛盾二重性,矛盾主要方面,,內外因素關係時,論得精闢,《經》陰、陽互變是完全一致。 徐靜; 毛澤東《周易》是否有研究? 陳帥佛;邵偉華他《周易預測學》一書上説;毛澤東《周易》研究,不僅表現理論上應用,而且整個戰略決策上,體現了《周易》應用是驚人超羣。如八卦上有八個門,乾西北開門,艮東北生門,這是八門中唯一兩個吉門,毛澤東控制,他和黨中央佔陝北乾位開門(天位,天門)東北哈爾濱艮位是生門,為林彪和蘇聯紅軍所。坎北方是休門,休門主休養生息,故北京和平解放。開門、生門不僅是吉門,而且是居高臨下勢,乾艮兩門解放全國來説形成了一把剪刀,所向無敵,一個一個地剪掉了國民黨八百萬軍隊,解放了全中國。毛澤東千辛萬苦二萬五千裏徵,選擇陝北這個地建立革命大本營,後派林彪部隊進據東北生門。毛澤東千方百計地開門和生門控制自己手中戰略決策,與八卦佈陣完全一致,這是,不是歷史巧合,而是毛澤東道高深廣大原證明。,毛澤東、周恩來領導同志,解放戰爭中去山西五台山抽籤算卦,證明他們重視信息預測。社會主義建設中,毛澤東如一池堅持《周易》研究和應用。他1956年黨八屆中央委員會第二次全體會議上講話,可以證明這個問題。他批判黨內一點論傾向時説:”中國古人講’一陰一陽謂道’,不能只有沒有陽,或者只有陽沒有陰,這是古代兩點論,形而上學是一點論……”(《毛澤東選集》第五卷321頁)。”一陰一陽謂道”,《周易·繫辭》中所講陰陽變化規律。 周小平;你邵偉華先生理論咋看?? 陳帥佛;我不想評價.《命運》(廖自力編)一書首頁(評析)開頭篇有一段介紹這方面內容,現錄於此,作參考:中國現代史上有兩個人物八字相術有緣,一個是毛澤東,一個是蔣介石。民間傳説,毛澤東,是因為得到一個老道指示,毛澤東衞戌部隊8341是老道指示一個數字。另《衞士談毛澤東》(1989年出版)一書,有毛澤東衞士李銀橋談起年青時見一個和尚方丈事。毛澤東長沙讀書時,利用暑假和蕭瑜同學去搞社會調查,有一天來到溈山(原書誤作”微山”)寺院。寺院方丈特地接待了他們。方丈禪室,四壁擺着經書。方丈看似50多歲,面目慈祥,合掌施禮,然後請兩位青年席地而坐,他注視一番來客, 然後手指指着説:”這位施主是毛澤東,這位施主是蕭瑜吧?””你怎麼知道?”毛澤東不勝。”兩位施主是簽了名,”方丈瞟了一眼桌上他們簽名紙條説:”毛施主一個字要佔兩三格,而蕭施主一個格能寫兩個字棗字如其人道理貧僧略知一、二。”後來,他們談了佛經、中國古代經籍,方丈留他們吃了飯。飯後,問他們:”你們什麼要這樣走呢?”蕭瑜説:”我們不費一文錢。來遠方掛單和尚不是一文不名嗎?”毛澤東則説:”安貧者能成事,嚼得草根百事可做。有道是,天降大任於斯人也,苦其心志,勞其筋管,俄其體膚,空乏其身……”方丈一震,閉目合掌,嘴裏翁動着。隨後,望着蕭瑜,忘記毛澤東存在,蕭瑜講佛教美德,但蕭瑜,當方大表達蕭瑜皈依佛門意時,蕭瑜搖頭,拒説:”我未了,研究學問,願以改造中國目的。”方丈地説:”只怕蕭施主今日不留溈山,日後難留中國。”蕭瑜問:”何以見得?”方丈垂首,嘴角流出一絲笑,他了棗15年後,蕭瑜盜賣故宮文物,攜款潛逃,流亡國外不能歸國。”毛施主,貧僧敢有一問”,方丈閃目望着毛澤東,這一次蕭瑜忘了,盯着毛:”佛教何以中國千年不衰?””有人信它了。”毛答。”了。”方説,”第一,它提供了一種人生哲學,世間普遍真理有闡揚。第二,歷史上中國帝皇有宗教天性或哲學傾向。”毛澤東以為然:”我以為不是天性,是維護其統治需要。””帝皇有宗教天性,”方丈堅持道:”是唐代帝皇,封孔子王稱號。封老子為道家始祖,派玄奘取回佛經,寺院遍及全國各地。這樣,儒教、道教和佛教共存於一種狀態之中……””是,中國沒有象其他國家用那樣宗教戰爭,一打幾百年,” 毛澤東説,”幾個宗教地共存,國家來説不是事。””阿彌陀佛!”方丈望定毛澤東鄭重地説:”望毛澤東施主記住這句話,日後不要忘記!””這是什麼意思?”毛澤東不解。”阿彌陀佛!”方丈閉目垂首,作答。這件事過了30多年,1948年,毛澤東親口李銀橋這説。毛澤東如此念念不忘,可見此事毛澤影響。毛澤東一生喜研《經》,運用《經》,社會上提倡《經》,出於當時政治需要。筆者不是政治家,此作妄評。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:04 回覆此發言——————————————————————————–3 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 柴靜; 蔣介石經是麼? 陳帥佛; 蔣先生名字來自《經》。我們翻開《經》64卦,其中有一卦叫”豫”卦,其卦辭為”利建候行師”即有利於建國封候和行軍作戰意思。《彖傳》”應五柔而志於上行,順理而運動”。豫卦六二爻辭:”介於石,日,貞吉”。《彖》曰:”日貞吉”中正。這爻辭彖辭意思是:心志操守,堅如磐石,日沉迷於享樂,是吉利。原因是因為能居中得。蔣先生名字採用這一卦意境,再配上勢中六二爻辭。名叫介石,字中正。蔣介石喜歡《經》術數,是人人皆知,人們一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦鏡頭,而蔣求神問卦熱情者。他臨終前,深有體會地道出了他一生處世哲學:”是非審之於己,譭譽任於人,得失取之於數。”他這句話意思:世界上是是非非,複雜萬千,全憑自己去思辨別,然後自己分析思維決定自己走路:那些是應該做事,那些是應該做。自己獨立思維決定去幹了後,社會上有人讚揚,會有人毀謗譏罵。此,自己要泰然處,任人評論。至於事業失敗,只能取決於數(術數,命運,規律)。從蔣這句話,可知,中國《經》哲理他腦海裏是根深蒂固。他敗退台灣後,遭受過許多人他譏諷,他《經》哲理上,得到解脱,而發。説他《經》中術數是深信不疑。因而,蔣介石只要在命運中出現,回奉化溪口居住,且雪竇寺中落宿,沾回福氣和祥瑞吉運。如此,蔣介石才能僕而再起。蔣介石一生下野多次,每次回奉化,後來再起時上一次有地位,有這一因素。從蔣家族淵源上,可以找到中國《經》文化傳統影響。是中國風雲人物蔣先生,出生於浙江奉化溪口鎮,説他故居地理環境,是個寶地:頭枕四明山,背靠天台山,腳踏括蒼山,臉東海,手撫象山港。處看,雪竇山如龍遊溪口,龍張其口,龍口含珠……雪竇山裏雪竇寺,帶他很多《經》文化。説,他元配夫人毛福梅他大四歲,成婚之前,夫婦未來前程卜了卦:”梅開有福,鼎和有國,女大四歲,既吉且利”後來,這位毛夫人他生了一個貴子–蔣經國 。傳説,蔣先生一生事業中,《經》術數了他很多幫助,他侍衞隊長宓熙《我蔣介石身邊時候》一文中,記述過這樣一件事:1926年,北伐軍包圍南昌城,離南昌約三十幾裏牛行車站,設立總司令部。附近有廟,廟裏雖然只有幾名和尚,但香火盛,附近人相信此廟求籤。蔣總司令滿足一下心理上乾,邀參謀長”諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到廟去求籤。做過二十餘年蔣介石侍衞,職務做到侍衞總隊長的宓熙,記得。當時是傍晚,宓熙帶着幾名衞士,走蔣總司令和白參謀長後面,步進林木颯颯神廟。眾人準備跨人大雄寶殿,殿門口走出一位鬚髮老和尚,乃住持僧。蔣介石一個眼色,宓熙隊長令衞士留在大殿階下,獨身一人跟隨蔣總司令和參謀長上了大殿台階。住持僧雙手合十,口唸”阿彌陀佛”,來客讓入大殿。宓熙説這是一個關帝廟,有籤可求。蔣介石不言語,走向香案,籤簡中抽出支付籤,看,臉帶微笑,説話,遞給住持老和尚。這位住持僧看了後,説話,遞蔣介石看。蔣介石看時,竹籤上是一首唐代劉禹錫七絕詩《石頭城》:”山圍故國周遭,潮打空城回。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。”蔣介石看了後,不解。住持僧突然問道;”先生是否問戰爭事?”蔣介石聽他一言説穿自己心思,信服答:”請問戰爭勝敗如何。”住持僧突然問道:”先生是蔣總司令嗎?” 蔣介石張口答:”!” 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言——————————————————————————–4 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 住持僧不知看出了蔣介石身份,一臉色,説:”此詩乃指明這場戰爭,於您是大吉大利,於敵是劫難逃。不過,您于吉中有災,要防剪刀叉蔣介石一喜,繼而一驚,急問:”老師父,不知此詩何解,如何主我吉敵兇,吉中有何災?” 住持僧詳説道:”請施主蔣總司令看第一句為’山圍故國周遭’,目前問,如如山北伐軍,鐵桶包圍了南昌。第二句是’潮打空城回’乃敵軍本北洋軍閥,而背靠鄱陽湖和長江,城讓人佔,自己失敗而回。所以主您戰事勝利,敵軍逃遁。但是,第三句乃’淮水東邊舊時月’,是指敵軍並甘心失敗,掙扎,淮水長江,相交加剪刀,防此剪刀叉。第四句則’夜深還過女牆來’此籤應半夜有災,要防止切斷後路。這後一句話,不可掉,切記!切記!蔣介石聽後,覺有理,點點頭,讓身邊副官江志航拿出二百元錢,作為卦金,了住持僧,轉身白崇禧率衞士和隨回營。一到司令部,讓白崇禧打電話,預備隊伍中調入兩個團,速總司令部附近宿營戒備。蔣介石有了這一準備,覺得神廟中求籤和住持僧訓是靈驗,宓熙佈置,增加衞士隊力。不知是老和尚能未卜先知,還是他巳知南昌城內北洋軍要偷襲,當天晚上,蔣介石將一切佈置停後,半夜十二點鍾,困守南昌北洋軍閥孫傳芳部、師長盧香亭,派了二個半團,從地下隧道爬出南昌城,偷襲牛行車站國民革命軍總司令部。求籤和聽了廟住持僧言後蔣介石作好了部署,蔣介石和白崇禧兩支衞隊巳森壁壘,堅守防線,備戰,頂住來犯敵。接着,兩個增援團包圍上來,北洋軍打死千餘人、被俘虜千餘人、逃走千餘人,打了一個南昌城下漂亮仗。雖有部署,戰鬥是,蔣介石衞士大隊隊長宓熙及其助手副大隊受傷,白崇禧衞士隊隊長被手榴彈炸死,衞士和警戒部隊戰死百餘人。由此可見,如果蔣介石拉住白崇禧去求籤算命,沒有住持僧一番話,作準備,整個國民革命軍總司令部覆滅了。白崇禧證實小廟求籤,馬上傳訊盧香亭兩個團長,問:”你們是哪支部隊?”團長答:”南昌城內孫傳芳部盧香亭師守軍。”白崇禧問:”你們什麼地下隧道爬出來?是什麼目的?想幹什麼?”團長答:”上峯下令,為南昌省城防守,準備大規模反擊,令我們出擊城外,切斷貴軍後路。”蔣介石看了審訊記錄後,沉吟不語。攻下南昌後,蔣介石命令軍需長俞飛鵬,讓他專程開車到牛行車站附近小廟,送了一筆鉅款,用以修繕廟宇。俞飛鵬當時未去小廟,不知路徑,親自找宓熙,叫他派一名當時去過小廟的衞士,作嚮導。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言

後來,他們談了佛經、中國古代經籍,方丈留他們吃了飯。飯後,問他們:”你們什麼要這樣走呢?”蕭瑜説:”我們不費一文錢。來遠方掛單和尚不是一文不名嗎?”毛澤東則説:”安貧者能成事,嚼得草根百事可做。有道是,天降大任於斯人也,苦其心志,勞其筋管,俄其體膚,空乏其身……”方丈一震,閉目合掌,嘴裏翁動着。隨後,望着蕭瑜,忘記毛澤東存在,蕭瑜講佛教美德,但蕭瑜,當方大表達蕭瑜皈依佛門意時,蕭瑜搖頭,拒説:”我未了,研究學問,願以改造中國目的。”方丈地説:”只怕蕭施主今日不留溈山,日後難留中國。”蕭瑜問:”何以見得?”方丈垂首,嘴角流出一絲笑,他了棗15年後,蕭瑜盜賣故宮文物,攜款潛逃,流亡國外不能歸國。”毛施主,貧僧敢有一問”,方丈閃目望着毛澤東,這一次蕭瑜忘了,盯着毛:”佛教何以中國千年不衰?””有人信它了。”毛答。”了。”方説,”第一,它提供了一種人生哲學,世間普遍真理有闡揚。第二,歷史上中國帝皇有宗教天性或哲學傾向。”毛澤東以為然:”我以為不是天性,是維護其統治需要。””帝皇有宗教天性,”方丈堅持道:”是唐代帝皇,封孔子王稱號。封老子為道家始祖,派玄奘取回佛經,寺院遍及全國各地。這樣,儒教、道教和佛教共存於一種狀態之中……””是,中國沒有象其他國家用那樣宗教戰爭,一打幾百年,” 毛澤東説,”幾個宗教地共存,國家來説不是事。””阿彌陀佛!”方丈望定毛澤東鄭重地説:”望毛澤東施主記住這句話,日後不要忘記!””這是什麼意思?”毛澤東不解。”阿彌陀佛!”方丈閉目垂首,作答。這件事過了30多年,1948年,毛澤東親口李銀橋這説。毛澤東如此念念不忘,可見此事毛澤影響。毛澤東一生喜研《經》,運用《經》,社會上提倡《經》,出於當時政治需要。筆者不是政治家,此作妄評。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:04 回覆此發言——————————————————————————–3 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 柴靜; 蔣介石經是麼? 陳帥佛; 蔣先生名字來自《經》。我們翻開《經》64卦,其中有一卦叫”豫”卦,其卦辭為”利建候行師”即有利於建國封候和行軍作戰意思。《彖傳》”應五柔而志於上行,順理而運動”。豫卦六二爻辭:”介於石,日,貞吉”。《彖》曰:”日貞吉”中正。這爻辭彖辭意思是:心志操守,堅如磐石,日沉迷於享樂,是吉利。原因是因為能居中得。蔣先生名字採用這一卦意境,再配上勢中六二爻辭。名叫介石,字中正。蔣介石喜歡《經》術數,是人人皆知,人們一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦鏡頭,而蔣求神問卦熱情者。他臨終前,深有體會地道出了他一生處世哲學:”是非審之於己,譭譽任於人,得失取之於數。”他這句話意思:世界上是是非非,複雜萬千,全憑自己去思辨別,然後自己分析思維決定自己走路:那些是應該做事,那些是應該做。自己獨立思維決定去幹了後,社會上有人讚揚,會有人毀謗譏罵。此,自己要泰然處,任人評論。至於事業失敗,只能取決於數(術數,命運,規律)。從蔣這句話,可知,中國《經》哲理他腦海裏是根深蒂固。他敗退台灣後,遭受過許多人他譏諷,他《經》哲理上,得到解脱,而發。説他《經》中術數是深信不疑。因而,蔣介石只要在命運中出現,回奉化溪口居住,且雪竇寺中落宿,沾回福氣和祥瑞吉運。如此,蔣介石才能僕而再起。蔣介石一生下野多次,每次回奉化,後來再起時上一次有地位,有這一因素。從蔣家族淵源上,可以找到中國《經》文化傳統影響。是中國風雲人物蔣先生,出生於浙江奉化溪口鎮,説他故居地理環境,是個寶地:頭枕四明山,背靠天台山,腳踏括蒼山,臉東海,手撫象山港。處看,雪竇山如龍遊溪口,龍張其口,龍口含珠……雪竇山裏雪竇寺,帶他很多《經》文化。説,他元配夫人毛福梅他大四歲,成婚之前,夫婦未來前程卜了卦:”梅開有福,鼎和有國,女大四歲,既吉且利”後來,這位毛夫人他生了一個貴子–蔣經國 。傳説,蔣先生一生事業中,《經》術數了他很多幫助,他侍衞隊長宓熙《我蔣介石身邊時候》一文中,記述過這樣一件事:1926年,北伐軍包圍南昌城,離南昌約三十幾裏牛行車站,設立總司令部。附近有廟,廟裏雖然只有幾名和尚,但香火盛,附近人相信此廟求籤。蔣總司令滿足一下心理上乾,邀參謀長”諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到廟去求籤。做過二十餘年蔣介石侍衞,職務做到侍衞總隊長的宓熙,記得。當時是傍晚,宓熙帶着幾名衞士,走蔣總司令和白參謀長後面,步進林木颯颯神廟。眾人準備跨人大雄寶殿,殿門口走出一位鬚髮老和尚,乃住持僧。蔣介石一個眼色,宓熙隊長令衞士留在大殿階下,獨身一人跟隨蔣總司令和參謀長上了大殿台階。住持僧雙手合十,口唸”阿彌陀佛”,來客讓入大殿。宓熙説這是一個關帝廟,有籤可求。蔣介石不言語,走向香案,籤簡中抽出支付籤,看,臉帶微笑,説話,遞給住持老和尚。這位住持僧看了後,説話,遞蔣介石看。蔣介石看時,竹籤上是一首唐代劉禹錫七絕詩《石頭城》:”山圍故國周遭,潮打空城回。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。”蔣介石看了後,不解。住持僧突然問道;”先生是否問戰爭事?”蔣介石聽他一言説穿自己心思,信服答:”請問戰爭勝敗如何。”住持僧突然問道:”先生是蔣總司令嗎?” 蔣介石張口答:”!” 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言——————————————————————————–4 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 住持僧不知看出了蔣介石身份,一臉色,説:”此詩乃指明這場戰爭,於您是大吉大利,於敵是劫難逃。不過,您于吉中有災,要防剪刀叉蔣介石一喜,繼而一驚,急問:”老師父,不知此詩何解,如何主我吉敵兇,吉中有何災?” 住持僧詳説道:”請施主蔣總司令看第一句為’山圍故國周遭’,目前問,如如山北伐軍,鐵桶包圍了南昌。第二句是’潮打空城回’乃敵軍本北洋軍閥,而背靠鄱陽湖和長江,城讓人佔,自己失敗而回。所以主您戰事勝利,敵軍逃遁。但是,第三句乃’淮水東邊舊時月’,是指敵軍並甘心失敗,掙扎,淮水長江,相交加剪刀,防此剪刀叉。第四句則’夜深還過女牆來’此籤應半夜有災,要防止切斷後路。這後一句話,不可掉,切記!切記!蔣介石聽後,覺有理,點點頭,讓身邊副官江志航拿出二百元錢,作為卦金,了住持僧,轉身白崇禧率衞士和隨回營。一到司令部,讓白崇禧打電話,預備隊伍中調入兩個團,速總司令部附近宿營戒備。蔣介石有了這一準備,覺得神廟中求籤和住持僧訓是靈驗,宓熙佈置,增加衞士隊力。不知是老和尚能未卜先知,還是他巳知南昌城內北洋軍要偷襲,當天晚上,蔣介石將一切佈置停後,半夜十二點鍾,困守南昌北洋軍閥孫傳芳部、師長盧香亭,派了二個半團,從地下隧道爬出南昌城,偷襲牛行車站國民革命軍總司令部。求籤和聽了廟住持僧言後蔣介石作好了部署,蔣介石和白崇禧兩支衞隊巳森壁壘,堅守防線,備戰,頂住來犯敵。接着,兩個增援團包圍上來,北洋軍打死千餘人、被俘虜千餘人、逃走千餘人,打了一個南昌城下漂亮仗。雖有部署,戰鬥是,蔣介石衞士大隊隊長宓熙及其助手副大隊受傷,白崇禧衞士隊隊長被手榴彈炸死,衞士和警戒部隊戰死百餘人。由此可見,如果蔣介石拉住白崇禧去求籤算命,沒有住持僧一番話,作準備,整個國民革命軍總司令部覆滅了。白崇禧證實小廟求籤,馬上傳訊盧香亭兩個團長,問:”你們是哪支部隊?”團長答:”南昌城內孫傳芳部盧香亭師守軍。”白崇禧問:”你們什麼地下隧道爬出來?是什麼目的?想幹什麼?”團長答:”上峯下令,為南昌省城防守,準備大規模反擊,令我們出擊城外,切斷貴軍後路。”蔣介石看了審訊記錄後,沉吟不語。攻下南昌後,蔣介石命令軍需長俞飛鵬,讓他專程開車到牛行車站附近小廟,送了一筆鉅款,用以修繕廟宇。俞飛鵬當時未去小廟,不知路徑,親自找宓熙,叫他派一名當時去過小廟的衞士,作嚮導。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言

作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:04 回覆此發言——————————————————————————–3 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 柴靜; 蔣介石經是麼? 陳帥佛; 蔣先生名字來自《經》。我們翻開《經》64卦,其中有一卦叫”豫”卦,其卦辭為”利建候行師”即有利於建國封候和行軍作戰意思。《彖傳》”應五柔而志於上行,順理而運動”。豫卦六二爻辭:”介於石,日,貞吉”。《彖》曰:”日貞吉”中正。這爻辭彖辭意思是:心志操守,堅如磐石,日沉迷於享樂,是吉利。原因是因為能居中得。蔣先生名字採用這一卦意境,再配上勢中六二爻辭。名叫介石,字中正。蔣介石喜歡《經》術數,是人人皆知,人們一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦鏡頭,而蔣求神問卦熱情者。他臨終前,深有體會地道出了他一生處世哲學:”是非審之於己,譭譽任於人,得失取之於數。”他這句話意思:世界上是是非非,複雜萬千,全憑自己去思辨別,然後自己分析思維決定自己走路:那些是應該做事,那些是應該做。自己獨立思維決定去幹了後,社會上有人讚揚,會有人毀謗譏罵。此,自己要泰然處,任人評論。至於事業失敗,只能取決於數(術數,命運,規律)。從蔣這句話,可知,中國《經》哲理他腦海裏是根深蒂固。他敗退台灣後,遭受過許多人他譏諷,他《經》哲理上,得到解脱,而發。説他《經》中術數是深信不疑。因而,蔣介石只要在命運中出現,回奉化溪口居住,且雪竇寺中落宿,沾回福氣和祥瑞吉運。如此,蔣介石才能僕而再起。蔣介石一生下野多次,每次回奉化,後來再起時上一次有地位,有這一因素。從蔣家族淵源上,可以找到中國《經》文化傳統影響。是中國風雲人物蔣先生,出生於浙江奉化溪口鎮,説他故居地理環境,是個寶地:頭枕四明山,背靠天台山,腳踏括蒼山,臉東海,手撫象山港。處看,雪竇山如龍遊溪口,龍張其口,龍口含珠……雪竇山裏雪竇寺,帶他很多《經》文化。説,他元配夫人毛福梅他大四歲,成婚之前,夫婦未來前程卜了卦:”梅開有福,鼎和有國,女大四歲,既吉且利”後來,這位毛夫人他生了一個貴子–蔣經國 。傳説,蔣先生一生事業中,《經》術數了他很多幫助,他侍衞隊長宓熙《我蔣介石身邊時候》一文中,記述過這樣一件事:1926年,北伐軍包圍南昌城,離南昌約三十幾裏牛行車站,設立總司令部。附近有廟,廟裏雖然只有幾名和尚,但香火盛,附近人相信此廟求籤。蔣總司令滿足一下心理上乾,邀參謀長”諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到廟去求籤。做過二十餘年蔣介石侍衞,職務做到侍衞總隊長的宓熙,記得。當時是傍晚,宓熙帶着幾名衞士,走蔣總司令和白參謀長後面,步進林木颯颯神廟。眾人準備跨人大雄寶殿,殿門口走出一位鬚髮老和尚,乃住持僧。蔣介石一個眼色,宓熙隊長令衞士留在大殿階下,獨身一人跟隨蔣總司令和參謀長上了大殿台階。住持僧雙手合十,口唸”阿彌陀佛”,來客讓入大殿。宓熙説這是一個關帝廟,有籤可求。蔣介石不言語,走向香案,籤簡中抽出支付籤,看,臉帶微笑,説話,遞給住持老和尚。這位住持僧看了後,説話,遞蔣介石看。蔣介石看時,竹籤上是一首唐代劉禹錫七絕詩《石頭城》:”山圍故國周遭,潮打空城回。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。”蔣介石看了後,不解。住持僧突然問道;”先生是否問戰爭事?”蔣介石聽他一言説穿自己心思,信服答:”請問戰爭勝敗如何。”住持僧突然問道:”先生是蔣總司令嗎?” 蔣介石張口答:”!” 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言——————————————————————————–4 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 住持僧不知看出了蔣介石身份,一臉色,説:”此詩乃指明這場戰爭,於您是大吉大利,於敵是劫難逃。不過,您于吉中有災,要防剪刀叉蔣介石一喜,繼而一驚,急問:”老師父,不知此詩何解,如何主我吉敵兇,吉中有何災?” 住持僧詳説道:”請施主蔣總司令看第一句為’山圍故國周遭’,目前問,如如山北伐軍,鐵桶包圍了南昌。第二句是’潮打空城回’乃敵軍本北洋軍閥,而背靠鄱陽湖和長江,城讓人佔,自己失敗而回。所以主您戰事勝利,敵軍逃遁。但是,第三句乃’淮水東邊舊時月’,是指敵軍並甘心失敗,掙扎,淮水長江,相交加剪刀,防此剪刀叉。第四句則’夜深還過女牆來’此籤應半夜有災,要防止切斷後路。這後一句話,不可掉,切記!切記!蔣介石聽後,覺有理,點點頭,讓身邊副官江志航拿出二百元錢,作為卦金,了住持僧,轉身白崇禧率衞士和隨回營。一到司令部,讓白崇禧打電話,預備隊伍中調入兩個團,速總司令部附近宿營戒備。蔣介石有了這一準備,覺得神廟中求籤和住持僧訓是靈驗,宓熙佈置,增加衞士隊力。不知是老和尚能未卜先知,還是他巳知南昌城內北洋軍要偷襲,當天晚上,蔣介石將一切佈置停後,半夜十二點鍾,困守南昌北洋軍閥孫傳芳部、師長盧香亭,派了二個半團,從地下隧道爬出南昌城,偷襲牛行車站國民革命軍總司令部。求籤和聽了廟住持僧言後蔣介石作好了部署,蔣介石和白崇禧兩支衞隊巳森壁壘,堅守防線,備戰,頂住來犯敵。接着,兩個增援團包圍上來,北洋軍打死千餘人、被俘虜千餘人、逃走千餘人,打了一個南昌城下漂亮仗。雖有部署,戰鬥是,蔣介石衞士大隊隊長宓熙及其助手副大隊受傷,白崇禧衞士隊隊長被手榴彈炸死,衞士和警戒部隊戰死百餘人。由此可見,如果蔣介石拉住白崇禧去求籤算命,沒有住持僧一番話,作準備,整個國民革命軍總司令部覆滅了。白崇禧證實小廟求籤,馬上傳訊盧香亭兩個團長,問:”你們是哪支部隊?”團長答:”南昌城內孫傳芳部盧香亭師守軍。”白崇禧問:”你們什麼地下隧道爬出來?是什麼目的?想幹什麼?”團長答:”上峯下令,為南昌省城防守,準備大規模反擊,令我們出擊城外,切斷貴軍後路。”蔣介石看了審訊記錄後,沉吟不語。攻下南昌後,蔣介石命令軍需長俞飛鵬,讓他專程開車到牛行車站附近小廟,送了一筆鉅款,用以修繕廟宇。俞飛鵬當時未去小廟,不知路徑,親自找宓熙,叫他派一名當時去過小廟的衞士,作嚮導。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言

——————————————————————————–3 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 柴靜; 蔣介石經是麼? 陳帥佛; 蔣先生名字來自《經》。我們翻開《經》64卦,其中有一卦叫”豫”卦,其卦辭為”利建候行師”即有利於建國封候和行軍作戰意思。《彖傳》”應五柔而志於上行,順理而運動”。豫卦六二爻辭:”介於石,日,貞吉”。《彖》曰:”日貞吉”中正。這爻辭彖辭意思是:心志操守,堅如磐石,日沉迷於享樂,是吉利。原因是因為能居中得。蔣先生名字採用這一卦意境,再配上勢中六二爻辭。名叫介石,字中正。蔣介石喜歡《經》術數,是人人皆知,人們一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦鏡頭,而蔣求神問卦熱情者。他臨終前,深有體會地道出了他一生處世哲學:”是非審之於己,譭譽任於人,得失取之於數。”他這句話意思:世界上是是非非,複雜萬千,全憑自己去思辨別,然後自己分析思維決定自己走路:那些是應該做事,那些是應該做。自己獨立思維決定去幹了後,社會上有人讚揚,會有人毀謗譏罵。此,自己要泰然處,任人評論。至於事業失敗,只能取決於數(術數,命運,規律)。從蔣這句話,可知,中國《經》哲理他腦海裏是根深蒂固。他敗退台灣後,遭受過許多人他譏諷,他《經》哲理上,得到解脱,而發。説他《經》中術數是深信不疑。因而,蔣介石只要在命運中出現,回奉化溪口居住,且雪竇寺中落宿,沾回福氣和祥瑞吉運。如此,蔣介石才能僕而再起。蔣介石一生下野多次,每次回奉化,後來再起時上一次有地位,有這一因素。從蔣家族淵源上,可以找到中國《經》文化傳統影響。是中國風雲人物蔣先生,出生於浙江奉化溪口鎮,説他故居地理環境,是個寶地:頭枕四明山,背靠天台山,腳踏括蒼山,臉東海,手撫象山港。處看,雪竇山如龍遊溪口,龍張其口,龍口含珠……雪竇山裏雪竇寺,帶他很多《經》文化。説,他元配夫人毛福梅他大四歲,成婚之前,夫婦未來前程卜了卦:”梅開有福,鼎和有國,女大四歲,既吉且利”後來,這位毛夫人他生了一個貴子–蔣經國 。傳説,蔣先生一生事業中,《經》術數了他很多幫助,他侍衞隊長宓熙《我蔣介石身邊時候》一文中,記述過這樣一件事:1926年,北伐軍包圍南昌城,離南昌約三十幾裏牛行車站,設立總司令部。附近有廟,廟裏雖然只有幾名和尚,但香火盛,附近人相信此廟求籤。蔣總司令滿足一下心理上乾,邀參謀長”諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到廟去求籤。做過二十餘年蔣介石侍衞,職務做到侍衞總隊長的宓熙,記得。當時是傍晚,宓熙帶着幾名衞士,走蔣總司令和白參謀長後面,步進林木颯颯神廟。眾人準備跨人大雄寶殿,殿門口走出一位鬚髮老和尚,乃住持僧。蔣介石一個眼色,宓熙隊長令衞士留在大殿階下,獨身一人跟隨蔣總司令和參謀長上了大殿台階。住持僧雙手合十,口唸”阿彌陀佛”,來客讓入大殿。宓熙説這是一個關帝廟,有籤可求。蔣介石不言語,走向香案,籤簡中抽出支付籤,看,臉帶微笑,説話,遞給住持老和尚。這位住持僧看了後,説話,遞蔣介石看。蔣介石看時,竹籤上是一首唐代劉禹錫七絕詩《石頭城》:”山圍故國周遭,潮打空城回。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。”蔣介石看了後,不解。住持僧突然問道;”先生是否問戰爭事?”蔣介石聽他一言説穿自己心思,信服答:”請問戰爭勝敗如何。”住持僧突然問道:”先生是蔣總司令嗎?” 蔣介石張口答:”!” 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言——————————————————————————–4 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 住持僧不知看出了蔣介石身份,一臉色,説:”此詩乃指明這場戰爭,於您是大吉大利,於敵是劫難逃。不過,您于吉中有災,要防剪刀叉蔣介石一喜,繼而一驚,急問:”老師父,不知此詩何解,如何主我吉敵兇,吉中有何災?” 住持僧詳説道:”請施主蔣總司令看第一句為’山圍故國周遭’,目前問,如如山北伐軍,鐵桶包圍了南昌。第二句是’潮打空城回’乃敵軍本北洋軍閥,而背靠鄱陽湖和長江,城讓人佔,自己失敗而回。所以主您戰事勝利,敵軍逃遁。但是,第三句乃’淮水東邊舊時月’,是指敵軍並甘心失敗,掙扎,淮水長江,相交加剪刀,防此剪刀叉。第四句則’夜深還過女牆來’此籤應半夜有災,要防止切斷後路。這後一句話,不可掉,切記!切記!蔣介石聽後,覺有理,點點頭,讓身邊副官江志航拿出二百元錢,作為卦金,了住持僧,轉身白崇禧率衞士和隨回營。一到司令部,讓白崇禧打電話,預備隊伍中調入兩個團,速總司令部附近宿營戒備。蔣介石有了這一準備,覺得神廟中求籤和住持僧訓是靈驗,宓熙佈置,增加衞士隊力。不知是老和尚能未卜先知,還是他巳知南昌城內北洋軍要偷襲,當天晚上,蔣介石將一切佈置停後,半夜十二點鍾,困守南昌北洋軍閥孫傳芳部、師長盧香亭,派了二個半團,從地下隧道爬出南昌城,偷襲牛行車站國民革命軍總司令部。求籤和聽了廟住持僧言後蔣介石作好了部署,蔣介石和白崇禧兩支衞隊巳森壁壘,堅守防線,備戰,頂住來犯敵。接着,兩個增援團包圍上來,北洋軍打死千餘人、被俘虜千餘人、逃走千餘人,打了一個南昌城下漂亮仗。雖有部署,戰鬥是,蔣介石衞士大隊隊長宓熙及其助手副大隊受傷,白崇禧衞士隊隊長被手榴彈炸死,衞士和警戒部隊戰死百餘人。由此可見,如果蔣介石拉住白崇禧去求籤算命,沒有住持僧一番話,作準備,整個國民革命軍總司令部覆滅了。白崇禧證實小廟求籤,馬上傳訊盧香亭兩個團長,問:”你們是哪支部隊?”團長答:”南昌城內孫傳芳部盧香亭師守軍。”白崇禧問:”你們什麼地下隧道爬出來?是什麼目的?想幹什麼?”團長答:”上峯下令,為南昌省城防守,準備大規模反擊,令我們出擊城外,切斷貴軍後路。”蔣介石看了審訊記錄後,沉吟不語。攻下南昌後,蔣介石命令軍需長俞飛鵬,讓他專程開車到牛行車站附近小廟,送了一筆鉅款,用以修繕廟宇。俞飛鵬當時未去小廟,不知路徑,親自找宓熙,叫他派一名當時去過小廟的衞士,作嚮導。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言

3 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 柴靜; 蔣介石經是麼? 陳帥佛; 蔣先生名字來自《經》。我們翻開《經》64卦,其中有一卦叫”豫”卦,其卦辭為”利建候行師”即有利於建國封候和行軍作戰意思。《彖傳》”應五柔而志於上行,順理而運動”。豫卦六二爻辭:”介於石,日,貞吉”。《彖》曰:”日貞吉”中正。這爻辭彖辭意思是:心志操守,堅如磐石,日沉迷於享樂,是吉利。原因是因為能居中得。蔣先生名字採用這一卦意境,再配上勢中六二爻辭。名叫介石,字中正。蔣介石喜歡《經》術數,是人人皆知,人們一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦鏡頭,而蔣求神問卦熱情者。他臨終前,深有體會地道出了他一生處世哲學:”是非審之於己,譭譽任於人,得失取之於數。”他這句話意思:世界上是是非非,複雜萬千,全憑自己去思辨別,然後自己分析思維決定自己走路:那些是應該做事,那些是應該做。自己獨立思維決定去幹了後,社會上有人讚揚,會有人毀謗譏罵。此,自己要泰然處,任人評論。至於事業失敗,只能取決於數(術數,命運,規律)。從蔣這句話,可知,中國《經》哲理他腦海裏是根深蒂固。他敗退台灣後,遭受過許多人他譏諷,他《經》哲理上,得到解脱,而發。説他《經》中術數是深信不疑。因而,蔣介石只要在命運中出現,回奉化溪口居住,且雪竇寺中落宿,沾回福氣和祥瑞吉運。如此,蔣介石才能僕而再起。蔣介石一生下野多次,每次回奉化,後來再起時上一次有地位,有這一因素。從蔣家族淵源上,可以找到中國《經》文化傳統影響。是中國風雲人物蔣先生,出生於浙江奉化溪口鎮,説他故居地理環境,是個寶地:頭枕四明山,背靠天台山,腳踏括蒼山,臉東海,手撫象山港。處看,雪竇山如龍遊溪口,龍張其口,龍口含珠……雪竇山裏雪竇寺,帶他很多《經》文化。説,他元配夫人毛福梅他大四歲,成婚之前,夫婦未來前程卜了卦:”梅開有福,鼎和有國,女大四歲,既吉且利”後來,這位毛夫人他生了一個貴子–蔣經國 。傳説,蔣先生一生事業中,《經》術數了他很多幫助,他侍衞隊長宓熙《我蔣介石身邊時候》一文中,記述過這樣一件事:1926年,北伐軍包圍南昌城,離南昌約三十幾裏牛行車站,設立總司令部。附近有廟,廟裏雖然只有幾名和尚,但香火盛,附近人相信此廟求籤。蔣總司令滿足一下心理上乾,邀參謀長”諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到廟去求籤。做過二十餘年蔣介石侍衞,職務做到侍衞總隊長的宓熙,記得。當時是傍晚,宓熙帶着幾名衞士,走蔣總司令和白參謀長後面,步進林木颯颯神廟。眾人準備跨人大雄寶殿,殿門口走出一位鬚髮老和尚,乃住持僧。蔣介石一個眼色,宓熙隊長令衞士留在大殿階下,獨身一人跟隨蔣總司令和參謀長上了大殿台階。住持僧雙手合十,口唸”阿彌陀佛”,來客讓入大殿。宓熙説這是一個關帝廟,有籤可求。蔣介石不言語,走向香案,籤簡中抽出支付籤,看,臉帶微笑,説話,遞給住持老和尚。這位住持僧看了後,説話,遞蔣介石看。蔣介石看時,竹籤上是一首唐代劉禹錫七絕詩《石頭城》:”山圍故國周遭,潮打空城回。淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。”蔣介石看了後,不解。住持僧突然問道;”先生是否問戰爭事?”蔣介石聽他一言説穿自己心思,信服答:”請問戰爭勝敗如何。”住持僧突然問道:”先生是蔣總司令嗎?” 蔣介石張口答:”!” 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言——————————————————————————–4 回覆:oooo陳帥佛論毛澤東 蔣介石相信風水ooooooooooooooooooooooo 住持僧不知看出了蔣介石身份,一臉色,説:”此詩乃指明這場戰爭,於您是大吉大利,於敵是劫難逃。不過,您于吉中有災,要防剪刀叉蔣介石一喜,繼而一驚,急問:”老師父,不知此詩何解,如何主我吉敵兇,吉中有何災?” 住持僧詳説道:”請施主蔣總司令看第一句為’山圍故國周遭’,目前問,如如山北伐軍,鐵桶包圍了南昌。第二句是’潮打空城回’乃敵軍本北洋軍閥,而背靠鄱陽湖和長江,城讓人佔,自己失敗而回。所以主您戰事勝利,敵軍逃遁。但是,第三句乃’淮水東邊舊時月’,是指敵軍並甘心失敗,掙扎,淮水長江,相交加剪刀,防此剪刀叉。第四句則’夜深還過女牆來’此籤應半夜有災,要防止切斷後路。這後一句話,不可掉,切記!切記!蔣介石聽後,覺有理,點點頭,讓身邊副官江志航拿出二百元錢,作為卦金,了住持僧,轉身白崇禧率衞士和隨回營。一到司令部,讓白崇禧打電話,預備隊伍中調入兩個團,速總司令部附近宿營戒備。蔣介石有了這一準備,覺得神廟中求籤和住持僧訓是靈驗,宓熙佈置,增加衞士隊力。不知是老和尚能未卜先知,還是他巳知南昌城內北洋軍要偷襲,當天晚上,蔣介石將一切佈置停後,半夜十二點鍾,困守南昌北洋軍閥孫傳芳部、師長盧香亭,派了二個半團,從地下隧道爬出南昌城,偷襲牛行車站國民革命軍總司令部。求籤和聽了廟住持僧言後蔣介石作好了部署,蔣介石和白崇禧兩支衞隊巳森壁壘,堅守防線,備戰,頂住來犯敵。接着,兩個增援團包圍上來,北洋軍打死千餘人、被俘虜千餘人、逃走千餘人,打了一個南昌城下漂亮仗。雖有部署,戰鬥是,蔣介石衞士大隊隊長宓熙及其助手副大隊受傷,白崇禧衞士隊隊長被手榴彈炸死,衞士和警戒部隊戰死百餘人。由此可見,如果蔣介石拉住白崇禧去求籤算命,沒有住持僧一番話,作準備,整個國民革命軍總司令部覆滅了。白崇禧證實小廟求籤,馬上傳訊盧香亭兩個團長,問:”你們是哪支部隊?”團長答:”南昌城內孫傳芳部盧香亭師守軍。”白崇禧問:”你們什麼地下隧道爬出來?是什麼目的?想幹什麼?”團長答:”上峯下令,為南昌省城防守,準備大規模反擊,令我們出擊城外,切斷貴軍後路。”蔣介石看了審訊記錄後,沉吟不語。攻下南昌後,蔣介石命令軍需長俞飛鵬,讓他專程開車到牛行車站附近小廟,送了一筆鉅款,用以修繕廟宇。俞飛鵬當時未去小廟,不知路徑,親自找宓熙,叫他派一名當時去過小廟的衞士,作嚮導。 作者: 女人與仙人球 2006-12-31 16:09 回覆此發言

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