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三僚風水文化全國獨樹一幟,成為一個影響全國流派,與明成祖朱棣和明世宗兩次下詔公開全國徵召風水師活動中,三僚村風水師佔鰲頭有關係。當時廖均卿、曾從政請到京城,永樂皇帝擇陵,即今明十三陵。政二次入京,擴建皇宮提供風水服務。據史料記載,歷史上三僚後有數十人成為皇家御用風水師。他們影響,三僚風水術傳播海內外。史上三僚村共走出“24位國師,72位名師,36位欽天監博士”。

廣州和堂文化傳播有限公司法人代表、董事長繆昌乘先生,生於1967年4月,祖籍江西省贛州、現定居廣州化,風水宗師楊筠松38代傳人,嶺南“亦和堂”正宗嫡傳,“亦和堂繆氏楊公風水學研究院”院長,易學專家智庫名宿。繆君家學淵源,據《贛州府志人物誌》記載,唐朝末年,天下大亂,楊筠松仙師率弟子文辿、廖金精、劉江東居江西興國,創建三僚庵,將《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶》天文地理之術相傳。廖氏後人因攜神術,亂世諸侯忌,變姓繆,避居嶺南,是繆君家族之緣起。

繆昌乘先生 潛心事陰陽風水策劃及取吉日課,四柱銘名、更名及公司、個人取名和姓名學專業研究,風水師培訓!寒暑三十載繆君實踐角度去研究和探索易學、風水學、命相學、夢理學學術領域,創造性地提出和運用陰陽相濟、五行相生、八卦相輔、九星相拱等易理堪輿手法,海內外眾多地產樓盤和家居廠房進行科學合理風水佈局和調整。繆昌乘先生善緣普羅大眾,有緣人尋龍點穴,並地預測和推斷眾多人生軌跡、事件發生和結果。其專著《論地理要略》、《有情水及無情水》、《胎息孕育,生生不息》、《廣東易學》、《中國易協》、《全球經》、《國際名牌》、《國際易經》多種刊物發表,編者盡享收藏。繆君專著超過300萬字,學術文章獲得有關專業部門頒發榮譽證書……

成名作,能陰陽宅新建時,許多風水傑作寫下地論鉗記,能詳細山形水法,五行理氣,過去未來運程,丁財貴壽於評定,現代文言論敍,批後準有靈驗,一批批文人從院校到領導崗位,一個個農村到城市創業闆,地論中榜上先題名,這是風水史上明師舉,留下諸多膾炙人口傳頌。

1, 可以全面更系統學習到三僚楊公風水知識。

2, 確定師徒關係,遇到懂處可請教,。

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3,參加學會可免費學習,消費費,終身免費學。

4, 不僅能學到理論能實踐;不僅教學羅盤上知識,能學到如何人擇日。

5, 可跟著師傅出差做風水看風水。

師父手把手教弟子如何識羅盤,羅盤,格來龍,測水口,察山情,認五星,學習,弟子們能夠龍、穴、砂、水、,五個環節中知道如何來龍配坐,如何走口配向,如何確定分金,三僚楊公風水點點滴滴是實操中融匯貫。

形:認少祖山,父母山,何為胎、何為息、束咽、龍入首、過脈、過峽,陰脈、陽脈、青龍、白虎、朱雀、玄武、認五星、識九星,內明堂、外明堂、消砂納水、分金定穴、認水口,識峯巒,認鬼託,認禽星,呼山喝形。

(一套系統楊公三元風水教材,下面只是其中一部分)

法:做法是三僚功夫,要拜師才能學到真本事,沒有教材,憑口傳心授!

課:書雲:不得真龍得良辰,應富貴旺人家,可見日課。古人云:初年禍福天時應,日方知地有情。課,師秘傳口訣經驗,要有實學才能選擇課,民造福方能萬無一失。陰陽宅造課鬥首擇日主,其他擇日輔。

貪狼作穴是乳頭,巨門作穴窩中求;

祿存作穴找,梳齒形穴難求;

文曲穴來坪裏作,處是掌心落;

廉貞穴形如何尋,犁躃頭上用心謀;

武曲作穴釵鉗覺,破軍作穴戈矛;

輔星作穴燕巢仰,右弼是八星遊。

風水格局只論堂局磅礴,要論成形乘勢,才能夠達到勢形照應情,方可明白"天成像,地成形"風水造化,此乃明師尋龍點穴大手筆之功夫!

理:理氣是決定風水禍福,講究龍穴水交媾。形不用理,地理,理不用形,地理不準,只是形理並,才能夠體現楊公風水真諦。

教學內容詳解;一形氣。二理氣。三實踐操作。 (形、氣、法、課)。己,後福人,惠人達己,博專兼具。統一,德易修⋯。

理氣:地球地轉動,整個地球、太陽系乃至宇宙氣場每天、每年地變動,形成時間有風水方位,這種“時間”變換去選擇風水方位學問,“理氣”。而於時間掌握,靠天文曆法。風水學運用中,而地掌握干支曆法,可以説是一種基本功。

3 、以下為入室弟子傳教內容:隨緣施教(其中有理氣,補求做法,情況下使用,而法訣)。

葬離不開龍氣,龍氣是龍脈而來,審龍脈是巒頭第一關,有局而使龍氣聚而不散,故而藏,局多藏而不露,謂神藏於相貌之中,天門開,地户蔽,是地者追求境界……

風水格局只論堂局磅礴,要論成形乘勢,才能夠達到勢形照應情,方可明白"天成像,地成形"風水造化,此乃明師尋龍點穴大手筆之功夫!

風水寶地:,風水地方,居於此處,能幫助人事業興旺、婚姻、發財,可令後代、顯達。嚴格講,符合風水學中“富“與”貴”原則標準(即所謂“風水”)地理位置或者環境。風水寶地標準:後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流,以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、無比;外洋能容萬馬,可致後代鵬程萬裏、福祿延綿。魯班符咒記載:伏以,山水,鎮宅地板,抵抗一切災難,家宅吉祥如意,家庭發達安康,地鎮宅風水寶地。下面我們介紹一些什麼是“風水寶地”。 (供參考,積德行善是運,沒有福德,那麼風水是無法享受。)

1、是看河流與道路,假如有河流與道路彎環抱著樓房吉,假如有河流或者道路彎弓頂向著樓房,是反弓水不吉,道路或者河流筆直地衝來是箭煞,吉。

2、看建築物或者山體,後面有建築物或者方、園、山體做後託吉,後面或者後面、、有尖射、過於逼壓吉,前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角形如兇器建築物衝射吉,前方開、景色吉;左邊建築物於右邊吉,右邊建築物左邊,是形怪狀建築物吉。

3、看地形地勢,樓房建孤山頂上,建在水體上,建山脈脊線上和水體上是選擇。不能建在懸崖峭壁下面。

4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇,陽宅應該遠離這類建築物。

1、山應高大雄偉,山形山勢應生動、變化起伏似龍,其內氣。

2、周圍山嶽應明堂環抱,狀好友展臂擁相迎,是謂「環抱友情」。

3、有羣山環繞,散失,風水。

4、周圍山嶽應草木,其顯示該地氣萬物生長。

5、應避免選擇單一孤立,四周無羣山庇護孤山;草木不生童山;坡面流失塌陷斷山;以及山形山勢繼續前進,其內氣向前流動而不能積聚靜止過山。

7、明堂應有大小尺度,需能供一人平躺其上,且坡度。

9、明堂內土壤應避免或藍色。黃色最佳,其次黃相間或者白色。

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平鎮關世宮

御製詩(四庫全書本)/全覽4

10、觀察者站明堂中心,穴地點向外看時,案山高度應觀察者額頭到胸部位置。

11、若四周羣山,如青龍、白虎、案山、朝山,距離明堂,他們量體應該小。如果四周羣山,他們離明堂距離應該。

12、若四周羣山,如青龍、白虎、案山、朝山,,穴位置應該位於地點。反之亦然,如果四周山巒,穴應位於處。

13、若四周圍羣山中有一山其它山脈,穴離該山離應其它山丘距離。

14、明堂、朝山,穴應為位置;如果案山、朝山,穴應位於處。

15、明堂及案山之間,應有一或數條蜿蜒河流,且這些河流應向明堂環抱。

19、河流流近風水福地入口應寬廣;出口應,且站穴中觀察時,應看到溪流入口而看不到出口。

20、河流進出口位置,應有山嶽挾持環抱,是謂水口山。

21、河流具有蜿蜒,或能多量水體,其聚氣效果,該地風水。

22、若水體,無論溪流或湖泊,位置偏右,穴位置應偏右,反之亦然。

23、若水體規模,祖山尺度應,反之亦然。

總體來講,周圍山清水秀,後有靠,前有秀水,環境,沒有形煞,採光通風,祥和安靜,是環境,風水寶地了。

楊筠松,字益,號救,人稱“楊救”。官金紫光祿大夫,掌台地理事,唐朝堪輿風水學家。贛南形勢派風水開山祖,中國四大風水祖師:楊、、廖、賴之。

政號潭,文辿後

廖文政字東山,風水狀元

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邦旻字寅,號羅山公

廖旺隆字羣峯,廖均卿曾孫

廖厚字西金,修築三僚七星池

曾尚嶠字鼎如,廖邦明造迴瀾閣

永樂五年,廖均卿卜明十三陵

三僚風水能夠全國獨樹一幟,成為中國有影響一個流派,這古代統治者認可具有影響。

明成祖朱棣、世宗朱厚熄為了北京附近尋找吉壤,下詔全國範圍內公開徵召風水大師,江西贛州府興國縣三僚村風水師此過程中佔鰲頭,使贛南形勢派,三僚風水,聲名遠播,流佈天下。

走進三僚,猶如走進了一座“易學博物館”。村裏有大小祠堂42座,典型有掛壁天井、蛇形祠”、狗形祠、半坑祠、無蚊祠、“萬方祠”、月洲祠、美女照鏡祠”,每一座祠堂藴藏著高深玄機和包含著故事。三僚現存明清以前古墓上百座,每座有風水説道,諸如“人眉形”、“鵝形”、“蜈蚣形”、“觀音望海”、“夫子彈琴”、“鳳凰翹尾”、“上水鯉魚”、“側面卧虎”、“猛虎回頭”、“五虎下山”、“猛虎跳牆”、“倒插金釵”、“烏鴉落陽”、“寒婆火”、“九鰍落窩”。

楊筠松是哪裏人,楊筠鬆故鄉哪裡楊筠松是哪裏人,史書記載:竇州人。清代《四庫全書•提要》説是贛州人。 《贛州府志》《寧都縣志》《古今圖書集成》《江西通志》《南安府志》説是竇州人。三僚《氏族譜》記載:是山東竇州府人。 ——竇州哪裡呢?唯有廣東《信宜縣志》記載:信宜一度稱…

風水祖師爺是誰,楊公什麼是風水祖師有史以來,中國歷史上產生過許許多多有影響風水堪輿人物。如漢青烏子,後漢管輅,晉朝郭璞,唐初李諄風,唐末楊筠松,宋初曾文遄,賴布衣,明初劉佰温。但國民當中,如果問起他們誰是風水先生祖師爺,會一口地回荅;楊筠松。…

楊筠鬆故鄉會是馬嗎? ——兼探高州北部三鎮歷史上歸屬2013年12月27日《晚報》“”專欄發表了一篇《唐代堪輿國師楊筠松傳奇》文章,文章記述了高州馬貴鎮朗練村發現了供奉楊筠鬆廟宇,以及當地流傳有關他傳説;離朗練村10公里外馬另一地方,相傳“楊救…

楊公有沒有後代?闢謠:楊家將楊業不是他後代楊公有沒有後代,這是一個歷史謎團。從唐朝末年,至今已有1300多年曆史,要追蹤一個人身世,於上青天。 1、楊筠松《唐書》無傳,史書沒有記載楊公後代,連楊公這個人沒有半個文字記載。説唐朝楊公是一個普通人,沒有多少人…

尋訪:文天祥安湖書院李凌雲安湖書院位於興國縣衣錦鄉,今古龍崗鎮江湖村,南宋鹹淳八年(公元1272年)始建,鹹淳十年,文天祥任贛州知府,作《贛州興國縣安湖書院記》,是興國縣書院,是當時唯一學府。一條水泥鄉道山勢蜿蜒,如絲帶纏繞崇山峻嶺中。我們一個交叉路口停…

江南第一宰相,鐘紹京墓毀感想興國縣高興文溪某一處山頭,靜靜佇立著一座墳塋。時節,燻風日暖,落葉飛花,我們到來,頓使周邊農家雞鳴狗吠起來。動物威武。屋子主人並不理會外人到來,但聽聊天見人。餘暉夕照,林間,此刻了這座墳塋讓整個林子生機勃勃。世代居住於林子下…

楊公風水傳人是誰?楊公嫡傳徒弟多少?楊筠松尊為中國風水祖師爺,他唐代帶出、廖兩徒弟,其後裔落腳興國三僚,並三僚代代相傳,楊公風水發揚光大。這裡解惑是,楊公風水傳人中,廖姓徒弟是誰?什麼有此一問?進入1990年代,有人寫三僚風水故事,涉及楊公弟子,謂文辿、廖金精。

楊公風水貪狼有形,興國三僚真功夫如果你知道李淳風、袁天罡、楊救貧這些人物,你能看懂我寫貪狼是貪狼峯,風水學上人人渴望,並非人人可得一支良峯。風水先生,若得貪狼前後現,文秀人才冒尖。然,若是東君問:何時可出?那麼,一萬個風水先生中,九千九百九十九個,只得支支…

民間楊公風水技藝——取名人生有,其中是聽到己有類一些壞消息。其實壞消息並可怕,可怕是我們諱疾忌醫毛病。而如果我們能發生事件當中吸取教訓,引以戒,並做到有改勉,是生命及生存法則。説兩則取名有關故事。年,城裡有家名…

楊筠松唐僖宗朝國師,官金紫光祿大夫,掌台地理事,為唐朝地理風水學家。名益,別號,世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶》、《天元烏兔經》。

三僚什麼沒有現代陽宅案例很多人疑惑,什麼沒有現代三僚陽宅案例。目前大部分人,瞭解三僚是一些關於古代三僚風水國師名師案例,例如:北京故宮,明十三陵等國重器。可是關於其他名人案例卻少之又少。什麼呢?其實,其他案例很多,只是明十三陵蓋住了。人會提起名氣,名…

楊仙嶺,風水文化旅原創: 流離烽火 青簡小史棲於鋼筋水泥城市,出晚歸,是披星戴月。想跳出一成不變生活,得打破下生活規律,規律生活以外時間去尋找。是想了好久事情,想起個早去風水文化名山贛州楊仙嶺看個日出,妻子以為我是心血來潮。我昨晚和女兒説了想…

三僚歷代明師輩出,廖兩家各居其半我看了一下,文中有很多史實錯誤,沒時間考證,請見諒!江西三僚,稱僚溪,綿延1180多年了,號稱“千年古村”,廖兩家歷代國師明師人才輩出,可謂各佔中國風水界半壁江山。一、中國風水學四大祖師,出自興國三僚三僚是中國風水文化地,中國贛…

所謂三奇指天干中乙、丙、丁三個。其中乙日奇,丙月奇,丁為星奇。軍事上,乙、丙、丁是元帥「甲」身邊得力三個輔佐官。乙象徵司令部,起參謀作用;丙象徵政治部,起政治宣傳作用;丁象徵後勤部,起糧草供應作用。乙可理解為文官或謀士,打著一面有太陽標誌旗幟。丙武官,王…

坐癸丁,騎地脈法1、癸山丁向正針用丙子庚子分金、坐女宿四度半、宿七度半作火局、此局宜壬山高、子山高則房房人丁興旺多壽。若,丙山高主富、午山主貴、甲卯山高而秀、利長、四房財丁大旺、乙山而近、或辛山利長房、庚山有、利三、六房財丁大旺、若未水來上堂、財…

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