【毛澤東偉大的一生命理全面解析】毛澤東生辰八字解析 |偉大領袖毛主席的生辰八字 |毛澤東的生辰八字分析 |

毛澤東1893年12月26日生於湖南湘潭清光緒十九年,十一月十九日。農曆癸巳年甲子月丁酉日韶山沖一個農民家庭。1976年9月9日北京逝世。

毛澤東生日,據《韶山四修族譜》卷十五記載:“清光緒十九年癸巳十一月十九辰時生。”即農曆十一月十九日生。毛澤東身邊工作人員葉子龍人,曆書上查,公曆和農曆照,核定毛澤東生日12月26日。毛澤東曾風趣地説:“哦,我那碗麪條,此後曆十一月十九日吃,改陽曆12月26日吃!”

毛澤東生辰八字考,可以如下時間來排毛澤東八字:

起大運週歲:6歲 4個月 21天,每一交大運年 5月 17日起運(公曆)。

楊易德:毛澤東先天八字有幾個主要特性,是木火土金水五行俱全,而且輔佐,其五行之間制約。另外是透殺藏官,透印而藏財,財印臨日幹得,官月令得用,即格局上財官印而得用。而氣象上藏傷官傷官殺,貴象。另外天干上形成雙印扶住丁火,使本來生冬季水月火起死回生,“水火既濟”象;陰陽保持對立和氣勢。所以可見毛澤東八字是五行俱全,陰陽,水火既濟,而所有五行制約之中能夠做到;這是關鍵一步。歷來貴命八字害怕一字之差而破格,毛澤東有破局地方,但是不是致命。下面分析。展開分析下其八字幾個貴象:

先天八字雙甲木化水,官印得用可見,而雙甲木印,同心協力而生扶毛澤東,因此毛一生會“孤軍在野”;“微鬥數”哲學觀論來説,一個人命要有大吉星輔佐,微鬥數上論命得到“府相朝桓”,而我覺得四柱八字同理,命要重視核心於吉利輔助;毛澤東八字上,雙甲木充當了這個角色。一個人有左輔右弼輔佐,一生助力;雙甲木左膀右臂,怎能不逢凶化吉呢?

另外,轉宮論法:其核心輔佐力印,印臨官位,則代表其助力印星本身根基,即輔助他人自身格局夠。格局來幫助格局,他會,這是他一生一個主象。

其八字丁火日干生於子月,陰火生於冬季受寒氣相侵,而有甲木印化殺生身,所謂起死回生可以用來形容毛澤東一生變化,以及其身領導人中國變革作出貢獻其突出地位。而其在位時一切行為規則。處處含有置於死地而後生象。而其格局氣勢,是能夠直接領導中國起死回生。所以當時人們稱為中國大救星是有原因。

關於毛澤東八字,有特色我認為是以上兩條。我們看毛澤東八字:年月官印,而日時傷官合財;前運官;後運為傷官,即前面得權柄,後面有改革;而改革方向哪裏呢?我們傷官取象代表創新,為改革。傷官時辰,則毛晚年革新。而很多人説毛文化大革命犯了很錯誤,這個錯誤命上看是存在,即他命中第一個瑕疵所在。

而我們傷官定義兇星,傷官有兩種陰陽含義變化,以及兩種利用方式。否則沒有“傷官見官,傷官傷盡反為吉”兩種説法了,但這裏楊德認其不是利用這兩種用法,有第三種:,,傷官平民百姓那裏觸犯官星而犯,即説它招惹災禍根源,而那個命理規則是取自於常理總結;因為普通人有傷官,則犯官,而自身沒權沒勢沒力氣,怎麼克得動官呢?即平民老百姓惹官怎麼惹得起呢?所以,得罪起官要去惹官,“犯”,招災。而傷官用毛身上,他是自己本身官,而官殺受傷,有印化文采和權柄,成格,其時辰傷官是晚年對其它官星壓迫,並沒有破壞自己格局,所以其傷官地支可以解釋“晚年及對其它官星;這是文化大革命鬧劇發生“命理性原因”。而其八字關鍵點於,自星不了自己格局,他星不了。所以他鬧文化大革命,大權在握,但別人無法阻止。

而這裏我們可以看到:有意思是,毛澤東天干一點不受,天干官星得,雙甲輔丁,所以毛澤東一生有大災禍,所有“官災”這兩個甲木護衞化掉了。所以毛澤東自身沒有官災,但是當時很多官要他而要有官災了,這是一種奇特現象。

另外,這裏説是,毛澤東八字“身有官和傷官,但傷官會傷及自己官”,這種案例很少。值得研究。比如我們看看古籍提各種案例,是死書來斷,而沒法運用到每個命例上去。比如毛澤東八字,如果不注意很説毛澤東命中傷官和官星都出現是沒有意義。其實,任何人八字,其各自五行和十神出現於任何位置有意義,比如現代人弄什麼“閒神”,以為完全沒用了麼?這個可以引伸思考一下。

毛澤東八字可謂和其一生如文化大革命時候一些政治行為有吻合性。到頭來,他無論做錯什麼,還是要做一輩子官。格局有象存在。另外,他八字先天一個特色:他可以選擇傷人,但是別人如何傷不了他。所以能夠做大官做到生命盡頭。

而上面是説毛澤東八字處。但毛澤東八字有沒有第二個破局呢?剛才這個後論述一點之外,其它沒有一點瑕疵嗎?有,但是不是致命。他破局基本地支,地支為不明顯,為暗藏破壞。但怎麼破壞呢?他格局關鍵官印沒有損壞。話説“為用神不可傷”,他瑕疵傷不了當用神,不了格局。

但是,儘管如此,他是有一些其它瑕疵,比如婚姻上,晚年上體現。他下一個瑕疵要他夫妻宮説起。從八字中可以看出毛澤東老婆他,因為妻宮是財,先天有個辰酉合局,而這個財力量。那麼四柱算法,此人是他老婆,其老婆有兩重特性,但此特性楊易德認為可以判定出第三重:即毛澤東一生包括思想經濟觀念受老婆影響。而財被傷官合應該代表有改革求財、創新求財思想,所以那個時候接受了很多西方文化。可見目的是為了搞經濟。而實現方式是通過他老婆合星生起改革思想,傳給他老婆,他老婆影響他;他來實現(他命中,他是主象,其它是副象;這是其八字體用道)。

另外,它宮來合夫妻宮,這個是很多人忌諱。現代看八字喜歡夫妻宮他星所合,認為老婆移情戀或者搞婚外情,沒有關係,這個只是他們言過其實了,只要合星不是比劫,信息取象應驗幾率非常低,所以這裏要主張是多重信息重疊。

不過,這裏提是,毛澤東八字妻宮帶合之外傷官,我們可以轉宮到傷官主象上看一些其它事情出來,如傷官是改革思想源頭,而它是甲木所制,而甲木是提拔以及扶助毛人,甲木臨近時辰辰土,代表這個幫助毛人另外一方面有改革思想那個人或者很接近,而提出改革思想人和毛老婆熟悉和接近;可見這是毛一生身邊人思想變化和整體五行佈局及氣象人力分佈。

看,毛澤東先天八字中,時辰甲辰。辰土甲木蓋頭代表着什麼意思呢?綜上所述可以這樣理解:那個輔佐毛澤東人物制約着其他人想通過毛澤東老婆影響毛澤東改革想法,而想讓他保持有力狀態但不是求財。目的是維護整個五行發展(這是其格局貴神之一妙用)。所以毛澤東雖然八字“病”有,但是統統“有病有藥有制化”。正如五言所云“有病方貴,無傷不是奇”;毛澤東“病藥兩全”,一次符合了八字富貴格局特徵。

另外,毛澤東八字,而這種不是類似於那種“幾氣成象”,而是制化得,這種得,因為一個五行位置節奏會打亂。而毛澤東沒有。

“此命以地支辰土源生酉金,酉金生子水;癸子水生甲木;甲木生日元丁火。五行順而不悖,所謂一有精神。殺雖當令,日時並透印星,助日主光輝,制辰土傷官,所謂木不枯火不烈土不燥金不脆水不涸,所以開國主席”。

這段説法顯然傳統,但不為錯誤。但楊易德認為八字是仔細看核心架構,如果説要研究一些三奇八字結構組合上,這個應該算有特點八字。其核心架構上:該透透,該藏藏,使得一些主要星系特性既貴氣存在,相傷,比如“傷官沒有損到官”,“財星沒有損到印”。這個八字緻及深入剖析會讓我們明白何種八字會。會損傷,以及損傷。

有人要毛澤東八字取衰喜忌,而並於注重架構、格局、氣勢、流通上下功夫,一味要“神”,看衰。而所謂看衰取了論命一點,即喜神,這顯然是。毛澤東八字五行先天格局中成氣候,既然五行連生,任何一行且説你後來運傷傷得了它,就算傷得了它一行有?能破壞掉整個格局嗎?毛澤東八字像陳水扁八字,不是那種靠一個神取貴類型,這是我們看一個八字未來是否能夠大運中突然暴起暴跌,是否災難和起伏關鍵。所以按理説,這種八字是。木火,金水,是會木泄耗火連接起來。火生時辰土,土來合金。沒有任何一個五行大運流年中穿插會整個格局造成顛覆性影響,而自身“處處見病藥”,這貴命關鍵所在。

所以,楊易德見,取毛澤東八字旺衰喜忌實毫無意義。但如果要論,那可以説他八字是擔得起財官,是身強;而如果要説身忌忌印劫,那是不忌,有些人會覺得奇怪;你説身,什麼不忌印劫呢?這只看旺衰者視角劣勢了。因為毛澤東八字上官殺足夠,你來印泄官殺能泄多少?能損傷官殺貴氣嗎?會。官殺會印泄過而壞局。而財根基,還藏地支,夠你劫財去劫了,但你搶得過日幹嗎?(它離日幹那麼,水樓台得月),所以害怕。你説他八字忌什麼呢?所以楊易德認為:其八字妙處和瑕疵論格局上可見,而衰。但上面已述,此贅述。

毛澤東八字論法,所以大運和流年肯定不能喜忌旺衰來論,而是論象。嚴格來説,如果他一生作考究話,論述起來意義確實。因為楊易德不是研究歷史,時間,所以這裏只簡命理角度挑毛澤東幾個事情分析:

①1907年,癸亥大運,丁未年,毛澤東和第一個老婆羅一秀結婚。這是一段父母包辦婚姻,是一段毛澤東在家鄉時娶婚姻,毛澤東沒有承認過一段婚姻。所以這段婚姻命理上沒有愛情、桃花象;而是普普通通年份。一個理論(供合)上可以窺一把:1907年,歲運地支亥供合卯木,暗衝夫妻宮財星酉金;財星夫妻宮動,是動婚象;而該婚姻是父母包辦,供合印局能説該問題,因為印可以理解輩嘛。不過,這一次婚姻並沒有結果。幾年後,其第一妻毛澤東換下一個大運(壬戌)1910年春逝世了。

②1920年,辛酉大運,庚申流年冬,毛澤東和第二個老婆楊開慧結婚。毛澤東換辛酉大運。歲運財俱全,可謂全時,得第二任老婆(所以從命理上看,楊開慧確實並非第一妻可見)。

③1928年,辛酉大運戊辰年,毛澤東和賀子珍結婚。命書所云“正財妻,偏財妾”;毛澤東辛酉財大運感情事,所以姻緣和合,多命數,而盡可以“刻意放縱”以論之。1928戊辰年與先天地支相合,天干有戊癸合;天地化合,姻緣年份從命理上可以理解,説得通。

④1938年,庚申大運,戊寅年,毛澤東和江青結婚。是財運風華正茂。流年寅木衝動大運申金,財動,“財動妻妾成羣”;第四個老婆。且此年和上一次戊年相隔十年,知天干十年一個輪迴,戊癸十年相合一次,可見他感情路,年發揮了作用。

關於毛澤東四次婚姻歲運中表現,我們可以歸納到一個有意思現象:

毛澤東第一個老婆死亡和娶第二個老婆之間是正在換大運時節(十年為運)。而第三個老婆和第四個老婆之間相隔十年。眾所周知,天干十規律,而我認為,包含了姻緣、桃花脱離此影響力和(10及12)週期性。(拙作:英雄過桃花關)。

毛澤東先天格局,後運五行破局。財運起,1919年響應五四運動帶他步入下一個大運;是未來二十年財運正式開始,是他人生開始面臨政績家庭不如意開端。但為什麼會政績呢?因為財生官殺,權星有氣。但是財會面臨着:克印傷母,遇劫合財爭,財被觸發傷妻,其它細節只是一個個過渡了。而無論發生什麼表現兇象,實質大格局所化,你可以這樣看待:萬物是相生相剋聯繫,任何表面的兇象是格局吉象一個鋪墊,其後面運勢一發不可收拾奠定了基礎。

另外一個值得一提,毛澤東步入後面食傷二十年後,自己貴氣年幹七殺癸水有點受食傷反克味道。所以這後面是有人想造反,象上有來傷害它這個權貴星系官殺意味(戊己土克水)。但是毛澤東命中處雙甲木護衞,制合己土,破疏戊土,保護住了權星,這這個先天雙甲木正印星發揮作用時候,充當了格局碰到歲運破時逢凶化吉關鍵,所以不掉氣勢格局,任何五行想破壞掉這一個連生化解八字氣候。這是什麼我剛才論衰時候側重提點其八字衰喜用原因了。

關於毛澤東妻、子,看法古人奉勸我們,日干和日支要相生不要剋,否則傷妻。而傷官時支,否則代表子息受損。看來是有一些靈驗處。毛家庭妻、子之間有一些屬英年早逝,不過這個這裏於時間關係,不作展開細論。

後談談毛澤東死。他一生可謂逢凶化吉,故總體制衡和化解得,所以無論遇到什麼災難格局收伏了。而是死亡災,有生有死,任何人避免,縱是偉人是。關於生死,傳統坊間上有一個流傳傳説,即“人到七三八十四,閻王請自己去”。有人説毛澤東八十四歲關坎時死,我們要看實歲是歲,毛澤東逝世於1976年9月9日;如果算胎氣內(即歲),是死於84歲,否則只是83出頭。不過,楊易德認為其死因並不是這樣,而是應驗另外一句口訣“歲運並臨,死自己,死他人”。毛澤東死,這一年是丙辰大運丙辰年,“歲運並臨”,八字命理上認為人生關口。這一年中國發生了很多其它事情,包括毛澤東之外其它很多偉人離世,中國帶給了。如:

1976年1月8日,周恩來總理逝世;

7月28日,一場舉世震驚大地震唐山夷一片廢墟,無數生靈死亡。

9月9日下午4時,中央人民廣播電台萬分心情對外宣佈,中國人民領袖、導師毛澤東主席於當天凌晨0時10分在北京逝世。。。。

以上印證了四柱八字命理學中:“歲運並臨,死自己,死他人”靈驗性(我親爺爺是逝世於我叔叔歲運並臨年份)。

而這位領袖逝世這年,現象是如此,這裏細論,而只在結尾處論述一下毛澤東逝世契機處:

毛澤東處於“生於蛇年,死於龍年”(我國龍稱為“蛇”,代表一個階級飛躍);生於甲子月,死於甲子日;同時生於丁酉日,死於丁酉月;(其出生與逝世干支中,出生日月顛倒過來是他逝世時期,是只有大人物才有氣象)。另外,其生於辰時,死於辰年,這個説。有其死於9月9日,兩個九(我國天地數三,而以三之平方倍數九,一個至尊數)。而毛主席逝世宣佈時辰凌晨零點零10分,其實是十分,還可能是9分。。。。。

所以,由此可見,我國古人智慧,總結了規律幫助我們發見多。而這裏,後值得一提是,關於甲子,古代所謂“六十花甲子”指是六十年一個週期輪迴,而其十天干與十二地支配置而成。毛主席是生於甲子月,而且是死於甲子日甲子時(丙辰年、丁酉月,甲子日,甲子時)。而甲子歷來命理學術論一個氣數開端,毛主席恰用自己生命開端終結那個時代創造了一個共和國開國神話傳奇。此印證了我國古人創立六十甲子一個週期性,他們於客觀規律善於總結應該值得我們炎黃子孫繼承和發揚下去。另外,我覺得命理術應該向前發展,同時人性化改進,去濁存清,可以運用到人類有意義諸多事情上面。

老師您好;
毛澤東八字,啥大師批1949年開國大典,她一生結合八字多批,啥無人敢批

@六壬一郎 此話怎講?你是指批流年麼?篇幅,可能面面俱到。

老師,八字能看子女嗎?如果可以,請時幫忙看一下,女命:丁巳年,壬寅月,丁未日,癸卯時。對八字命理還是相信,因為祖國醫學深信,中醫源自於道家,道家陰陽五行八卦之類我是無法窺得其一二,只是希望能有一些感受並且幫助生活過得開心。謝謝。

@楊易德三世 楊老師,留言哪裏查看呀?

@楊易德三世 哦,明白了。,只想到自己疑惑,尋求幫助,而考慮人多,精力有限, sorry。

傳説毛澤東祖墳是“不過五”親點穴位,不過五是毛澤東父親毛順生救命恩人,預言毛家會出開國君主,他家祖墳叫“嫦娥奔月”,另外,開國十大元帥説和毛澤東風水有關,他家後有十重山。毛澤東八字,丁火日元。毛澤東一生,傳奇一生。一山野農家小孩,變成中華人民共和國締造者。一文弱書生,變成一軍事家和政治家。過程起落,變化,超乎想象。

考證名人八字於時辰準確性上。毛澤東主席生辰有版本,説法。目前來説,主流説法是辰時,説有毛氏族譜記載。但有認為是戌時,以及申時。有説法是卯時。主要觀點這四種。

命主姓名:某人,出生地:湖南韶山,經度:112度30分。

出生公曆:1893年12月26日7時4分(真太陽時間),星期二。

命主姓名:某人,出生地:湖南韶山,經度:112度30分。

出生公曆:1893年12月26日6時59分(真太陽時間),星期二。

命主姓名:某人,出生地:湖南韶山,經度:112度30分。

出生公曆:1893年12月26日15時59分(真太陽時間),星期二。

第一.癸卯時,癸水是殺星,代表手。癸水逢月令而,説手。1920年後到1940年之間,走金運,殺星得生。基本上來説,自己是處於。40年後,走己未運,殺星得制,自己走向了主動。手限於動。這些情況應該歷史符合。

第二.毛主席晚年患有肺心病。記載後是死於心肌梗塞。三次心梗,使毛主席世長辭。如果卯時,丁火是心臟,時辰晚年,癸水克丁火,卯木傷丁火。卯木是丁火梟神,代表藥物。説是丁火要藥物治療。説明是卯木限制丁火傷食,限制了丁火律動。這是符合心梗特徵。且,記載是三次心梗發作,後一次沒能搶救過來。三者,木之數。

第三.癸卯時,體現子女宮。子女宮逢雙凶神,很體現後代。且卯時藏乙木梟神,主孤獨。來情況體現明確。

第四.時辰主身後。歿後,譭譽參半體現了梟神特性。

如果申時,有符合特徵。比如:

第一.毛爺爺是丙辰運,丙辰年去世。歲運並臨特徵。考慮戊申時話,構成了申子辰合水特徵。水旺克火,此為之一。另外,水泛木浮,甲木印漂浮,生丁火,構成之二。是兇險。

第二.如果考慮子女,時辰犯傷官,是非常容易體現後代不吉特徵。

第三.財星屬下,戊土財星庚金梟神。癸水財星庚金傷官。可以體現屬下多有武職特徵。梟神牢籠,參考時辰晚年,屬下冤枉,限制特徵。

第五.傷官戊土陽,陽則。其聲音高調而不可以符合。

對以上兩個時辰來説,有符合特徵。個人傾向於此兩個時辰,而非是甲辰時。如果説,與戊申時相合特徵,毛主席沒有能夠入土安。這一點癸卯時是吻合。應該體現甲辰,因為甲木印,。體現戊申。因為戊土,有入土特徵。那麼癸卯時來説。

丁火夜生者,能體現貴氣。原因丁火好比燈燭火把。能黑夜帶來光明。星星之火可以燎原。是毛主席説法。卻他命理上丁火夜生是相合。

透出是甲木印,印體現是,是學問,是傳統,是歷史,是避讓。這些毛爺爺一生有聯繫。毛爺爺洞歷史,傳統文化底藴,一生不離書本,而且他著作發行量是驚人。印代表名望,他名望,歷史。用印避開鋒芒,體現長徵、遊擊戰、麻雀戰而不是正面交鋒。印是母親,他母親情感完全得以體現。正印能化殺星,殺星是手,是手他尊敬,保護。倒戈降順大有人在。印是吉星。過去講,吉星高照。命理中透出天干。殺格看印,印透出,完全符合吉星高照特徵。雖一生多有兇險,但總能化險夷。

如果説財星創,那麼毛澤東主席一生思想、事業上創新多體現辛酉、庚申這兩個階段。他很多言論、思想多數是這個階段奠定了基礎。比如照辦國際經驗、比如實事求是口號提出。而後到己未運,雖然是食神生財,但力度了。到戊午運,犯得是傷官,傷官庚金正財屬下梟神。結合他命中坐下財星能生殺,下屬疑慮多,感覺。所以,出現了思路上大變化。

殺星當令命,是沒有安全感特徵。環境中,要麼沉淪,要麼奮起。奮起鬥,要敢於鬥爭,善於鬥爭。這是其一生不滅鬥爭精神源頭。這個源頭,程度上應該,危機意識。

毛爺爺喜歡游泳。喜歡水。是體現了他游泳過程中,往往有一種征服了水信心體現。水他命中殺星。是征服了殺星心理上滿足。

丁火是,年支巳火藏丙火為劫財,體現是兄弟姐妹,朋友,同事。但丙火怕癸水。其兄弟損傷,同事損傷得到了體現。孤獨,則彰顯個人意識,能夠獨立思考問題。是體現。但不能摒除獨夫嫌。

命成殺格,不僅會影響自己發展路線。如果擔當職位,到村落,到國家。其控制範圍,會有影響。殺星是災,是麻煩。殺星水,水為坎,是徵戰。其在位時候,則往往其勢力範圍內這些跡象有體現。

殺星財所生,財為妻。可以理解為妻子命中傷食特徵。毛爺爺一生四個妻子。第一個應該是羅氏夫人。無實。第二個楊,體現了傷食多情。第三個賀女士,體現了傷食。第四個江夫人,體現了傷食霸道和權利慾。我沒有查找相關應人八字特徵,但應該有所符合。殺星,因為是財所生。所以,婚姻方面多了。情感,因為殺星而陰陽兩隔。或者因為殺星而自己帶來麻煩。卯酉衝,夫妻宮,自身情感上應該是個失敗者。

殺格是喜財。毛澤東一生愛財。攜帶錢財。因為避財,所以能避開殺星。愛財人,不會。但人可怕。

延伸閱讀…

毛澤東的生辰八字分析

毛澤東生辰八字解析_農曆網

紅色是火特徵,星星是光明特徵,五是中間權力特徵。這些命理上有相合地方。

毛澤東生辰八字是癸巳 甲子 丁酉 甲辰,公元1893年12月26日辰時出生,冬至,不過如果不是冬至交接,大運順排,換年柱和時柱,是可能算準。毛澤東生於湖南韶山。其位於東經112度30分左右。

1)日柱看,命主丁,丁陰火。命理不離陰陽五行,陰陽先,五行後。命局中日柱,於八卦中世爻。

2)接着看年柱月柱關係,確定哪個柱是父母宮。命局中“父母宮”柱,於八卦中父母爻。

毛澤東命局中年柱,雖然有戊土傷官(男命傷官祖母)暗藏,但年柱有空亡,祖母星出空,故此年柱不是祖輩宮,而是父母宮。相應地,月柱兄弟姐妹宮,於八卦中兄弟爻。

年柱年幹“十神”七殺,顯示年幹位置人性格。如果年幹父位,性格毛澤東父親而不是祖父。反言,如果年幹為祖父位,毛澤東祖父而不是父親。

3)再回來看日柱。任何人日柱,是夫妻宮,於八卦中妻財爻(男命)或官鬼爻(女命)。

4)後看時柱。任何人時柱,是子女宮,於八卦中子孫爻。

5)日主丁火生於冬月,天寒地冷,甲木受生,故無力生丁火。而丁火同黨丙火,位居年支,年幹月支夾克,自身保。因此,丁火。只因甲木有根藏於時支乙木,命主格局不能構成格,原局應取“調候神”丙、丁火為。用神年、日兩柱,於八卦中爻。

毛澤東生於甲子月,大運逆排,是癸亥、壬戌、辛酉…..

走到辛酉大運時,於天干地支是金(即干支同氣),地支酉金合去辰土,辰酉合金成化,金氣,使命中甲木處於絕地,辰土藏乙木化成酉金。此情況下,丁火反抗,命主格局構成從格條件成立,這時,命主行運神改為金、水。否則,此運吉凶會斷錯。緊接着庚申大運,是干支同氣,取金、水為神。這兩步大運中,如果神不變換,命主走運會看錯走運,從命理上説,若走運命主有生命危難,這顯然是事實不吻合。

從方位上説,毛澤東遵義、陝北,均地處西和西北位,屬於金、水地。若其時走金、水運不是吉運話,毛澤東怎能東山再起,重掌軍權?

到了己未大運,運支“”年支“巳”拱“午”,使火局成化。於是,日干轉強,格運結束。身時,運沖剋命宮儘管,但身時相比。毛澤東父母雙雙死於1919年,是己未流年天剋地衝命宮。

己未大運,於轉為身強毛澤東而言,是大吉運。己土之十神“傷官”配甲木十神“印”,顯示毛澤東統陸得天下。無論是戊午還是丁巳大運,於毛澤東是干支同氣、神到位大吉運。

但戊午大運,天剋地衝月柱甲子,其有應驗。戊土合化癸水,午火衝去子水,癸水拔除。癸水“七殺”是毛澤東命運中兒子星。年柱“七殺”和時柱子女宮落空亡,命理上顯示會發生損子信息。但毛澤東懂命運,指派毛岸英赴抗美,結果招致悲劇。毛岸英犧牲時,毛澤東歲58,屬大運之內。,如果毛岸英1950年到1959年期間若能小心避災,離方位行業,死亡災是完全可以解救。這知命與不知命天壤別。如果有人認為毛岸英是命中註定要死話,這才是徹頭徹尾宿命論觀點!

魏源是改革家,他力圖推動世界上古老王朝實行改革,但那場改革失敗了。他嘔心瀝血所做之《海國圖志》,不但沒有喚醒沉睡中國,反而成為帝國主義國家——是日本入侵中國參考書。

毛澤東魏源戰略思想上是相通,基於近代中國處境,他們發明瞭以勝戰略戰術,這包括誘敵深入、防禦戰中進攻戰、集中優勢兵力殲滅敵人,以及“打到敵人後方去”。魏源戰略思想不為當時所用,這是中華民族大悲劇,而他思想毛澤東手裏發揚光大,並形成了中國革命戰爭宏圖戰略,這是中華民族大幸。

戰略方面,毛澤東魏源那裏汲取了很多,而毛澤東魏源中國士大夫階級痼疾診斷是。魏源名言是:“有王道富強,無不富強之王道”,儒家和士大夫階級空談了幾千年王道,但使王道脱離了。這是歷史大悲劇。而毛澤東一種方式實現“王道”與“富強”統一,從而使王道建立了基礎上——毛澤東推行”王道“朗朗上口,可歌可泣,稱為“三大紀律八項注意”,毛澤東這種”王道“建立一支前所未有軍隊基礎上,而這支軍隊叫中國工農紅軍。

軍隊推行王道,王道節制軍隊,這是毛澤東發明。

1927年10月,毛澤東率領秋收起義部隊1千人,到達位於湘贛邊境羅霄山脈井岡山,這支軍隊原本號稱工農革命軍第一軍,但於人數實在,於是,縣三灣村整編後,改叫了第一師。

毛澤東是井岡山起家,但他依靠是一支歷史上沒有過軍隊,這支軍隊後來稱為“人民子弟兵”。當秋收起義部隊縣三灣村進行整編時,毛澤東這支軍隊創造了一種組織形式:即以黨組織和士兵委員會來打破軍隊科層制。所謂“羣眾路線”,其實從“官兵一致”中發展出來。

“巍巍井岡山八一軍旗紅,開天闢地頭一回,人民有了子弟兵。無到有靠什麼,共產黨,毛澤東”。正像這首歌裏唱到那:無到有,靠是共產黨,靠是毛澤東,那麼,共產黨和毛澤東靠是什麼呢?

毛澤東靠是“父老鄉親”,是數千年中國文明精髓。而“人民子弟兵”這個名稱精髓,深深地植根於中國歷史上軍事制度之中。因為“子弟”這種説法,所面是“父老”,劉邦入鹹陽,“與父老約法三章”,而項羽兵敗垓下,説了這一句話:“無顏面見江東父老”。“父老”中國鄉村體裏“賢人”,墨家學説裏,他們稱為“俠”,普通老百姓眼裏,他們便是鄉村體扶危濟困、基層百姓打抱不平“漢”。

1973年1月,毛澤東中央政治局會議上這説:魯迅是“聖人”,而我只是“賢人”。於有了“賢人”存在,中國基層鄉村治理理想是思想教育,它主張待體成員如“學生”、如“子弟”,而不是如“百姓”,大而言之,它昭示着中國兩條政治路線分野,一條“胥吏”對“百姓”,一條“賢人”對“子弟”、“老師”對“學生”,而只有後一條線,即只有百姓為“父老”,方才能夠帶出了“子弟兵”,只有“老師”對“學生”,才能培養真君子。

這種治理依靠是文化和信仰,它是體成員“心”,而不是“身”,所以,它主張用做學問方式搞治理,主張讀書治理不可分為兩事,這便是“打仗、生產,讀書”,這便是“學生是這樣,學為主,兼學別樣”,這便是“知者行之始,行者知之成,聖學一個功夫,知行不可分作二事”。極而言,它強調政治工作辦法搞學問,上均於“調查研究”、“實事求是”,因此,毛澤東提倡開會和思想教育方式解決羣眾問題,通過“批評自我批評”,造成“使其無訟乎”這樣生動政治局面。

毛澤東書裏寫到那些主張、那些古老而年青語句,以及共產黨當年井岡山、陝甘寧、太行山實踐表明:宋明儒學貢獻,便是使讀書人深入基層,基層出發組織社會。而繼承了儒家思想這一,毛澤東。1930年,正在遭受王明路線迫害毛澤東,江西蘇區寫下了《本本主義》,提出了“沒有調查沒有發言權”論斷,這篇文章後部分,詳細地闡述了調查研究辦法,説瞭怎做學問方式搞治理。

日本思想家宮崎市定名言是:以為毛澤東一個人天才改變了中國,這是因為人們瞭解毛澤東是站了中國多少聖賢肩膀上。毛澤東,不過是他使得“中國道路”得以延續,並發揚光大。他説:“近代以來中國道路,既不落後於西方,沒有超越西方,因為中國只是走自己道路上。過去如此、現在如此,來還是如此”。

 “人民子弟兵”制度,瀏陽河畔縣三灣村走出來。《三大紀律八項注意》其實便是朱子語錄治軍典範。是他指出,宋儒缺點,便是將學問讀書考試結合,從而墮入“小廉,持當躬”,而惟有將學問保家衞國結合,只有知識和知識分子與人民結合,方才可以上馬殺敵,下馬讀書,出鏖兵,暮歸講道,方才足以“任大事”、成大事。以理學治軍,這王道治軍。“軍隊是所大學校”。毛澤東創立了中國工農紅軍,而且,他振奮了中華民族武德。

毛澤東革命興起之前,中華文明武德,差不多失落了近千年了。春秋時代,軍人貴族主,是,故而有“武士”和“武德”説。而軍人、武士,並不是因為他掌握暴力,而是因為他有能力制止暴力。“武德”解釋來楚莊王,他提出“武”字義便是“止戈”。

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看看《商君書》篇章《農戰》,知我國歷史上尚武時代,便是秦,“戰鬥來生產,三五九旅是模範”,有這樣民風、這樣制度,有天下無敵軍隊。

唐代建國,府兵制是基礎,其核心是選拔品質農家子入伍,故每次徵兵,是基層選拔積極分子儀式,每次退伍,起到了基層積極分子作用。可惜武后以來,國家重視軍隊,實質上便是重視基層,因為國家重視“文辭進士科”,從而輕視邊疆、重視中原,從而輕武重文,漠視武德,結果鑄成安史,這哪裏是呢?

北宋以來,直到國民黨統治時代,“拉壯丁”於徵兵。李華《弔戰場文》是唐代文章,其中哭天搶地,不過凝結後世兩句俗語“男不當兵、鐵打釘”而已,可見中國積弱,又哪裏是一朝造成呢?

兵光榮、光榮者方能兵,這是共產黨中國造成氣象,而一切抱偏見者,承認這種事實:共產黨一個偉業,結束了落後捱打,毛澤東一個成就,振奮了中華民族武德。“三大紀律八項注意”,這“武德”體現。人民戰爭汪洋大海,制止了帝國主義日暴力,劃分出三個世界藍圖。

“好八,天下傳。什麼?意志堅”,“拒腐蝕,沾”,“軍民團結如一人,試看天下誰能敵”,這是晚年毛澤東夜成眠,寫人民軍隊、普通戰士詩,其中講解,武德。

1928年4月下旬,朱德、陳毅率領南昌起義部隊來到井岡山,毛澤東隊伍會師,成立了中國工農革命軍第四軍,朱德軍長,毛澤東黨代表。慶祝兩軍會師大會上,毛澤東發表講話,首次宣佈了“三大紀律”、“六項注意”。

井岡山方圓八百里,卻只有八個村子,缺吃少穿,飢餓一開始伴革命,缺醫少藥,受傷於死亡。毛澤東1928年10月所作《中國紅色政權什麼能夠存在》一文中這樣寫到:井岡山根地困難,“有時到了。紅軍一面要打仗,一面要籌餉。每天糧食外五分錢伙食費都感到缺乏。

井岡山,紅軍克服了想象困境,戰勝了數倍於己敵人,而紅軍撤離井岡山時,原來1000人,發展到了1萬餘人。毫無疑問,這是人類軍事史上奇蹟,造成這一奇蹟,毛澤東“人民子弟兵”建軍思想,它凝結《三大紀律、八項注意》。

1928年5月25日,中共中央宣佈,“工農革命軍”定名中國工農紅軍,毛澤東和朱德領導第四軍,從此稱為“紅四軍”。這一年年底,彭德懷、滕代遠率領平江起義部隊來到井岡山,加入了紅四軍。中國人民解放軍十大元帥中,有五位出自紅四軍,他們是:朱德、林彪、彭德懷、陳毅和羅榮桓。

1929年1月1日,蔣介石發兵3萬圍剿井岡山,毛澤東、朱德率3600名紅四軍主力離開井岡,希冀以此“調虎離山”。毛澤東紅軍選擇第二個落腳點是閩西,而像井岡山,那裏是客家人聚居地。

1929年3月,毛澤東指揮紅軍進入閩西長汀,佔領長汀後,紅軍奪取了一個擁有新式縫紉機軍服廠,那時起,衣衫襤褸、飢寒交迫中國工農紅軍,終於第一次穿上了統一軍裝。同年5月,毛澤東指揮紅軍佔龍巖、,開闢了閩西紅色地。

紅軍進入龍巖時,當地客家百姓湧上街頭,想看看傳説中“朱毛”是什麼樣子,結果,他們看到是一支衣衫襤褸但鬥志軍隊,這支隊伍當時只有一匹馬,那匹馬上馱着是個正在打擺子小兵,而牽馬的馬伕則是軍朱德。

1929年3月到1934年10月,紅旗閩西紅土地上飄揚,閩西地存在了5年,它是陝甘寧外,共產黨經營時間紅區。

井岡山下來紅軍能夠迅速地佔領閩西,並站住腳,後來人知閩西共產黨人張鼎承、鄧子恢呼應外,一位當地“父老”幫助有關係,這個人叫做傅柏翠。他傳奇,廣東海陸澎湃故事類似。

傅柏翠,1896年9月出生,小毛澤東三歲,1917畢業於東京法政大學。留日期間,傅柏翠參加了孫中山中華革命黨。回國後,傅柏翠成為福建第一個開業律師,他勸説父親田地分給農民,並人打官司,與官府衙門抗,故鄉上杭乃至整個閩西,傅柏翠頌聲四起。於軍閥混戰,保衞鄉裏,傅柏翠號召組織成立了一千多人農民衞團,老百姓敬他、愛他,稱他“閩西百姓王”。年青傅柏翠閩西百姓視為“父老”,而他組織農民衞團,是一支閩西子弟兵。

像澎湃一樣,傅柏翠背叛了自己所屬階級,1927年7月,共產黨到處屠殺關頭,傅柏翠福建特委書記羅明提出申請,加入共產黨,他參加革命,毫無功利目的,出自信仰。

1927年9月,傅柏翠率部迎接南昌起義殘部入閔,因此結識了周恩來和陳毅,1928年8月,傅柏翠發動上杭農民暴動,創立了紅七軍,1929年底,他張開懷抱,迎接井岡山下來毛澤東和走投無路紅四軍進入閩西故鄉。

傅柏翠於中國傳統文化和西學有瞭解,毛澤東能夠閩西這種地方遇到博古通今傅柏翠,大喜過望,他們引之為至交和知音,從此,擅長詞賦毛澤東傅柏翠一起唱和,談古論今。毛澤東尊稱他“閩西傅先生”,且終生沒有改口。毛澤東找到了無所不談知音。正像劉邦當年入鹹陽地“父老”約法三章一樣,入閔之初,毛、傅二人,酬唱,毛澤東詩發,他寫下了如下意氣風發詩句:

紅旗過汀江,直下龍巖上杭,收拾金甌一片,分田分地。

閩西,井岡山下來紅四軍改編縱隊,第一縱隊司令林彪,第三縱隊司令伍中豪,而第四縱隊司令是傅柏翠。1930年2月,毛澤東率紅軍離開閩西進軍贛南,而傅柏翠留守閩西,毛澤東帶走是閩西子弟兵,行軍途中,毛澤東想起了傅柏翠,他寫下《減字木蘭花·廣昌路上》,原詞起首二句原本是:

“漫天,雪裏行軍無柏翠。頭上高山,風捲旗過關。”1957年,人們反覆建議下,毛澤東方才將“雪裏行軍無柏翠”一句,改為了“雪裏行軍情迫”。毛與傅友誼,由此可見一斑。閩西上杭這個地方,出了兩位姓傅“父老”,他們紅軍成長發展舉足,一位是傅柏翠,而一位,是習近平總書記稱為“基督醫生”紅軍醫院院長傅瞕。

那個時候,毛澤東結交是綠林、俠客和父老,而這些人背後,站起來是成千上萬子弟兵。1929年,閩西成為中國革命搖籃,而毛澤東建軍思想,誕生閩西這塊英雄紅土地上。

創立紅軍時,毛澤東運用了中國傳統思想,而隨後,他力圖馬克思主義思想來塑造這支軍隊。毛澤東希望紅軍成為一支有思想、會思考軍隊,這所謂“思想上建軍”。

所謂“有思想、會思考”,包括以下四個方面:第一,善於總結戰爭規律。毛澤東認為,紅軍應該通過戰役,總結戰爭規律性。能夠戰役、戰術這種“看得見”東西,通過思考上升為“戰略”這種“看不見”東西。第二,紅軍應該瞭解中國社會發展規律。第三,紅軍應該瞭解世界發展規律。第四,紅軍應該善於運用上述三種規律來分析當前面臨形勢。

毛澤東説,黨紅軍“首腦部”。他説,黨軍隊裏工作,研究和思考戰爭規律、中國發展規律和世界發展規律。因此,所謂“思想上建軍”,這表現組織上,體現黨軍隊領導。

紅四軍是失敗中走出來,部隊四處轉戰,連停留整訓時間沒有,思考毛澤東提出那些“問題”,而毛澤東認為,這不免使紅軍陷入了“遊擊主義”和“流寇主義”。

當時紅軍領袖們看來,紅軍任務埋頭打仗,是打仗來擴大紅軍影響力,於紅軍鬥爭目的是什麼,則茫然——而這毛澤東所謂“純粹軍事思想”統治。毛澤東特殊性於,他是軍人中思想家,是思想家中戰略家,戰爭昇華哲學,這是毛澤東創造。毛澤東看來,於掌握戰爭規律、社會發展規律,紅軍領袖們不是馬克思主義者,而只是一些“經驗主義者”。讓當時紅軍理解毛澤東,並不是一件事。

毛澤東紅軍中地位並非一開始,毛澤東戰友們是善於思考、能談古論今傅柏翠,他們並不是毛澤東各方面有着語言。當年紅四軍江華這説:“那時毛澤東於幹部要求,要求嚴,批評人是嚴厲。對一些營團級負責幹部缺點錯誤,他毫不留情地批評、訓斥,使人接受,下來台,因而有些同志他是有意見。”

這表明,毛澤東只是人怕,而不是人理解、人懂。

要有人懂,毛澤東往往是——而這他一生悲劇。閩西,毛澤東他戰友們之間分歧,圍繞着前敵委員會這個組織,終於爆發了。

毛澤東重視紅軍“總前委”建設,這個機構是一個統攝政治、軍事、社會和經濟領導機構,它領導下,方才能夠紅軍工作不僅是軍事性,而是政治性。毛澤東認為,“總前委”應該體現,黨紅軍領導,它任務,紅軍制訂思想路線。

1928年6月4日,上海中央紅四軍信中指定:毛澤東、朱德,一工人、一農民代表以及前委所在地方黨部書記譚震林,五人組成前敵委員會,毛澤東書記,統轄紅四軍和湘贛地方黨政工作。但6月下旬,中央指示,任命楊開明湘贛邊界特委書記,毛澤東回到紅四軍擔任政治部主任,負責軍隊工作,地黨政工作管了。1929年5月,中央指示,紅四軍成立臨時軍委,劉安恭軍委書記,這樣,就出現了軍隊中“前委”與“軍委”、“特委”掣肘問題。“前敵委員會”黨、軍隊和地都成為了擺設。1929年6月8日,白砂召開紅四軍前委擴大會議上,毛澤東第一次撂了挑子。他前敵委員會擴大會議上提出:總前委“議政”,研究思想路線、思考“問題”,以至於黨軍隊裏成了擺設,成了部隊附庸和雞肋,自己不能擔負這種不死不活責任,他要求馬上換書記,讓他離開前委。

天夜裏,林彪派江華毛澤東送來一封急信,心機林彪,堅決贊成毛澤東離開前委,林彪認為,如果毛澤東自己撂了挑子,這於授人以柄。毛澤東看了這封信後,沒有表態。6月14日,毛澤東林彪覆信,他告誡林彪:不要個人得失放在頭裏,而要思想和政治問題放在心上。自己要爭是思想上是非,而不是個人權力。他告誡林彪説,要學會多思考些“大事”,不要糾纏於個人得失這種“小事”。林彪自己總喜説——他是“毛主席好學生”。而毛澤東畢生這個“學生”,於林彪關鍵時刻總是“想法”多,個人權位得失,置於了思想路線思考之上。

當時紅四軍領,於毛澤東強調戰爭規律、社會發展規律和世界歷史規律這種問題,既缺乏理解,。於是,他們看來,毛澤東強調黨軍隊領導,無非樹立自己“家長制”權威。

1929年6月22日,紅四軍龍巖公民小學召開第七次代表大會,會議陳毅主持,會議批駁了毛澤東於紅四軍中存在問題批評,並認為毛澤東存在着“家長制”作風,毛澤東想自己意志凌駕紅四軍之上。

大會選舉陳毅、朱德、毛澤東、林彪、傅柏翠、伍中豪13人前敵委員會委員,選舉陳毅前敵委員會書記,會議決定:毛澤東離開紅四軍領導崗位,到閩西休養,並指導地方工作。毛澤東第一次紅軍領導崗位上趕下來,這件事發生閩西龍巖。

陳毅主持召開紅四軍七,撤銷了毛澤東總前委書記職務。林彪預見變成了事實。

會議結束後,毛澤東病倒了,他發了瘧疾。不過,病中毛澤東沒有表現出絲毫消極,他寫了一塊匾額,掛十平方米小屋門上,命曰:饒豐書房。病中毛澤東四處找書讀,而且還找到了一本《模範英語讀本》,於是,毛澤東自己“書房”裏念英語,跟隨毛澤東一起來到湖南老鄉曾志,讀過教會學校,她毛澤東充滿湖南口音英語發音逗得忍俊不止,而毛澤東以為意,繼續他大聲朗讀,旁若無人。毛澤東一生嗜書如命,他而言,有書足矣。

1929年9月,紅軍攻克上杭,朱德主持下,紅四軍上杭縣城太忠廟召開了第八次代表大會,當時毛澤東正發瘧疾,全身浮腫,寫信大會請,而紅四軍八大代表以為他是鬧情緒,他假條沒有得到批准,於是,重病毛澤東擔架抬到了會場。當時毛澤東,境遇可憐。

此時紅四軍正值大勝後,但是,紅軍下一步行動是什麼、紅軍該何處去、如何發展,則莫衷一是,會場裏“驕兵悍”們吵成一團,前敵委員會拿不出一個行動方案,連朱德控制不了局面。毛澤東關於紅軍即陷入經驗主義和純軍事主義預言,終於成為了現實。面隊伍中亂象,朱德終於開始理解毛澤東關於軍隊中進行黨建設主張。

1929年10月11日,農曆重陽節,臨江樓庭院裏菊盛開,樓下汀江霜花一片,大病初癒毛澤東登高望遠,觸景生情,寫下了《採桑子·重陽》:

人生老天,歲歲重陽,今陽,戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁,春光,勝似春光,寥廓江天萬裏霜。

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